Conferencia «Formarse a la pedagogía Willems®»

¿Puede la formación en educación musical Willems^® rimar con curiosidad, confianza y libertad?
¿Formación… y después? ¿Qué espacio hay entre fidelidad y creatividad?

Conferencia de Christophe Lazerges
al término de un seminario de Sensibilización y Formación para el Diploma Willems^®
Lyon 22 de julio de 2017

La mayoría de vosotros habéis estado trabajando en vuestras redacciones durante los últimos días, ¡así que hoy me toca a mí!

¿Puede la formación en educación musical Willems^® rimar con curiosidad, confianza y libertad?

Formar es «dar forma», pero «entrenar» es otra cosa.
Significa organizar, poner las cosas en orden, dar sentido a tus conocimientos y prácticas y, por supuesto, adquirir nuevos conocimientos.
Por tanto, formarse es una acción voluntaria. Significa aceptar la idea de que tienes algo que aprender.

La curiosidad

Así que lo primero que nos impulsa a formarnos es la curiosidad, el deseo de descubrir lo que no sabemos. Es el primer paso hacia lo desconocido. Es el caso de las personas que vienen aquí en el marco del programa de sensibilización. Y fue el caso de todos nosotros cuando dimos ese primer paso.

¿Qué es la curiosidad?
Significa estar dispuesto a observar y recibir. Recibir, pues, es un poco como la sensorialidad. Evidentemente, la curiosidad no es sensorialidad, pero podría estar relacionada.
Es una cualidad necesaria y determinante para entrar en la formación.

Y es más difícil cuando la formación viene impuesta desde fuera, por una institución, una escuela…
Es entonces cuando uno se encuentra en la situación de ser formado, no necesariamente por voluntad propia.
Esta curiosidad es un requisito previo para recibir nuevos conocimientos.
En general, pensamos en el conocimiento y, por definición, este nuevo conocimiento es desconocido. Podemos tener ideas preconcebidas y llevarnos una gran sorpresa al no recibir lo que esperábamos.

Aquí es donde entra en juego el segundo elemento: la confianza.

La confianza

Confianza en un formador, y en francés el término formateur no es exactamente lo mismo que el término professeur.
Porque formar es un poco como el panadero que da forma a la masa.
Así que si te imaginas a ti mismo en la posición de la masa moldeada y amasada, ¡no es una perspectiva muy feliz!
En cambio, son los profesores los que van a encargarse de transmitir estos conocimientos, y hay que confiar en ellos. Y, como siempre ocurre con la confianza, esta confianza se traduce en cierto grado de abandono.

Ahora estamos en la posición de ser como una masa blanda lista para ser moldeada por el panadero, y en una segunda etapa tenemos que abandonarnos por completo…
La perspectiva es cada vez menos agradable.
Y, sin embargo, necesitamos estos dos elementos, porque si no queremos que el profesor nos lleve a un lugar que aún no conocemos, seguro que no haremos el viaje.

En la propuesta pedagógica de Edgar Willems, tenemos la garantía de que este abandono no irá en nuestra contra. Salvo que, como profesor, conozco esta garantía, ¡pero las personas que vienen a nuestro encuentro no!

A la confianza que damos, que entregamos a un profesor para seguir un curso, debemos añadir la confianza en nosotros mismos. Una vez más, esto es cuestión de cada uno: no podemos decir «tienes que tener confianza en ti mismo para ir a hacer un curso». Así que es más probable que la confianza en uno mismo se vea reforzada por la adquisición de nuevos conocimientos en una fase posterior.

La libertad

No hay riesgo en depositar tu confianza en alguien para un curso de formación si tienes la libertad de escapar de él.

La libertad reside en la elección: lo soy, voy en esta dirección, o no lo soy.
Para aceptar entrar en este proceso de formación, que no es una decisión definitiva, tengo que conservar la libertad de aceptar o rechazar a lo largo de mi formación.
Una de las formas más sencillas de hacerlo es hacer preguntas.
Cuestionar al profesor y cuestionarse a uno mismo.

Aceptar seguir el camino y, por tanto, optar por confiar en alguien durante un tiempo, también puede significar aceptar someterse a la formación. La aceptación se acercaría entonces a la resignación.
No habría mucha libertad en esta aceptación.

También puede significar aceptar la responsabilidad de tu propio aprendizaje.
Siempre soy libre de parar cuando quiera.

La libertad es elección. La elección de aceptar o la elección de rechazar. Puedo rechazar una propuesta que me parezca dogmática. Puedo rechazar, e incluso tener que rechazar, la formación dirigida por un gurú. Pero no todos los gurús revelan su nombre. En otras palabras, uno puede comportarse como un gurú intentando seducir a la gente hacia un pensamiento único.
La libertad es, por tanto, la capacidad de cuestionar, de desafiar.

Desde el punto de vista de la libertad, la formación es muy diferente del formateo.
En nuestros cursos de formación, tratamos de conceptualizar y proporcionar a cada cual las herramientas de análisis y la formación práctica que necesita para adquirir conocimientos y saber hacer.

Saber – Saber hacer – Saber estar

Cuando empiezas un curso de formación o lees la presentación de un curso de formación, puedes ver claramente (si está bien hecho…) qué conocimientos, y en consecuencia qué habilidades, vas a cubrir. El saber hacer es realmente práctica. Es muy común que la gente vaya a un curso de formación pensando «voy a aprender algunas cosas» y no se dé cuenta al principio de que va a tener que aplicarlas con un cierto saber hacer. Y poco a poco te vas dando cuenta de que necesitas esos conocimientos y ese saber hacer. Esto es normal en la formación. Aunque no lo hayas previsto al principio, te das cuenta de que estos conocimientos requieren práctica, sobre todo en el ámbito de la enseñanza.

Pero hay un tercer tipo de conocimientos del que no se habla mucho en los folletos de presentación: se trata de las habilidades interpersonales.

Las habilidades interpersonales tienen que ver con las relaciones.
Desde este punto de vista, es similar a los buenos modales. Pero la gente necesita aprender a vivir según las normas si quiere vivir bien en sociedad.
¿Es posible aprender habilidades interpersonales conservando la libertad? ¿Puede un profesor decir: «Así es como tienes que ser»? ¿Aprender habilidades de autogestión significa que «yo, el profesor, sé cómo debes ser»? «Yo, el profesor, voy a enseñarte cómo tienes que ser»… ¡Eso da miedo! Estás en la posición del gurú. «Yo sé, y tú tienes que aprender y venir a mi conocimiento». Así que no es una situación en la que seas libre.
Así que no es ese tipo de autoconocimiento.

No se trata de aprender a saber estar, y sin embargo vamos a trabajar el saber estar en la formación.
Entonces, ¿dónde encaja? Vamos a destacar el equilibrio que debemos encontrar en nosotros mismos entre nuestra vida física, nuestra vida emocional y nuestra vida mental. Vamos a presentar la importancia de lograr la coherencia entre estos elementos dentro de nosotros mismos.

Saber comportarse significa lograr la coherencia entre lo que yo experimento y lo que comparto con mis alumnos o estudiantes o les animo a experimentar. Se trata, pues, de equilibrio y coherencia.

Una lectura «willemsiana» del tema

Si ahora hago una lectura willemsiana de este tema, «¿Puede la formación en la pedagogía Willems® rimar con curiosidad, confianza y libertad?», me pregunto cuál es la relación con el Ritmo, la Melodía y la Armonía, que Willems equiparaba con la vida física, la vida emocional y la vida mental.

Entonces me digo: la curiosidad es el impulso inicial, y este impulso debe alimentarse, desarrollarse y cultivarse. Por tanto, está relacionado con el impulso rítmico.
¿Y la confianza? La confianza es la relación con el otro, la relación con uno mismo, la sensibilidad que se realiza en esta relación. Es de la misma naturaleza, está relacionada con las relaciones entre los sonidos, con las relaciones melódicas.
¿Y la libertad? Es la capacidad de elegir, de analizar, de decidir. Es de naturaleza mental, afín a la armonía.

Estas tres relaciones -curiosidad/ritmo, confianza/melodía, libertad/armonía- me vinieron a la mente mientras reflexionaba sobre la pregunta. Tal vez sea porque estoy formateado en la manera de pensar de Willems y quiero encajar todo lo que hago y digo en ese marco a toda costa.
¡Eres libre de pensar así!

Yo lo veo de otra manera.
Lo veo como un medio de equilibrar estos tres elementos constitutivos. El análisis de la música en sus tres componentes -ritmo/melodía/armonía- en la educación musical nos ayuda a desarrollar al ser humano en sus tres dimensiones física, emocional y mental.

En «El valor humano de la educación musical», Edgar Willems presenta una serie de esquemas, que son diferentes formas de ver las relaciones entre ritmo, melodía y armonía.
He aquí algunas de sus leyes: si no hay ritmo, no hay sonido; si no hay sonido, no hay organización melódica; y sin melodía no hay armonía. Así que hay una lógica casi cronológica.

Otra ley: la melodía tiene primacía mientras que el ritmo tiene prioridad y la armonía viene como consecuencia de ambos.

También está la última ley que Willems expone en sus diagramas, la ley de la analogía. Inspírese en esta trilogía de relaciones múltiples y complejas de la música y transpórtelas a otros campos. A la arquitectura, la literatura y la poesía, por ejemplo, y por extensión a «¿qué es la formación?

Así que conviene equilibrar estos tres elementos -curiosidad, confianza y libertad- a lo largo del curso.

Formación… ¿y después? ¿Qué espacio hay entre la lealtad y la creatividad?

El segundo tema es complementario del primero:
«La formación… ¿y después? ¿Qué espacio hay entre la lealtad y la creatividad?

La lealtad

Empiezo por definir los términos de mi tema, ¡y luego me lleva a definir qué es la fidelidad!
Quizás la fidelidad sea la persistencia del vínculo a lo largo del tiempo.
Por supuesto, ¡usted siempre es libre de pensar lo contrario!

La fidelidad puede significar mantener la relación tal y como era en el momento en que se estableció.
Por tanto, puede significar algo así como: «¡Ahora sé lo que es: ‘Yo sí Willems’! He aprendido tal o cual principio, lo estoy haciendo, así que estoy siendo fiel a los principios…».

Una vez vi a alguien en una clase coger el martillo sonoro y golpear «así…», así que por lealtad creo que debería golpear siempre «así» con el martillo sonoro.
En otra ocasión, en una clase, vi a un profesor/entrenador coger las manos de un niño para improvisar una melodía.
Así que, por lealtad, siempre cogeré las manos de un niño para inventar algo y así seré fiel al marco.
¿Es una caricatura? Claro que lo es, pero lo vemos muy a menudo…

Este tipo de fidelidad es estática.
Este tipo de fidelidad recuerda a ciertas relaciones de pareja, cuando vemos a dos personas que caminan una al lado de la otra sin cambiar sus hábitos, independientes la una de la otra.

La creatividad

Otro tipo de fidelidad consiste en evolucionar con la otra persona. La relación sigue evolucionando, es un vínculo vivo. Vamos a preferir este tipo de fidelidad, que siempre te deja libre y se basa en el hecho de que Willems habla de funcionamiento y no de resultados. Si sigo interesándome por el funcionamiento de las cosas, son las personas con las que va a ocurrir las que van a producir los resultados, y eso me da los medios para ser creativo a la hora de revivir estos principios. Así puedo ser fiel a un determinado tipo de funcionamiento y al mismo tiempo ser creativo y permanecer conectado a mi campo, la música, en coherencia conmigo mismo.

La formación Willems^® se lleva a cabo en el marco de la Federación Internacional Willems^®. Entonces, ¿cuál es el vínculo entre la fidelidad a la Federación Internacional y la creación de una evolución? He dicho creación pero debería decir creatividad, que es diferente. Si tomo el caso de Willems, la Federación es ante todo un Movimiento. Y el movimiento es lo que mueve. Así que tenemos que seguir siendo activos e inventivos, y una forma de hacerlo es mantenernos en contacto y compartir nuestras experiencias.

La fidelidad a un Movimiento significa estar en la barca mientras avanza, remar con los demás para mantenerla en movimiento y evitar quedarse estancado en el punto al que se ha llegado. La Federación Internacional quiere ser un lugar donde la gente pueda reunirse y compartir. De hecho, los estatutos de la federación establecen que ésta «cultivará los lazos de amistad entre sus miembros».

Los formadores que ha conocido estos días son todos diferentes entre sí. Pasar de un taller a otro, ver trabajar a un profesor u otro, es un testimonio de la libertad de cada uno. Hablamos mucho y no siempre estamos de acuerdo. Pero compartimos e intercambiamos. Y les invito a continuar estos intercambios en las próximas semanas, meses y años. La difusión de esta propuesta pedagógica sigue siendo muy pertinente en el mundo actual, pero este Movimiento no seguirá vivo si sacralizamos un pensamiento y una práctica.

Wiillems^® es cualquier cosa menos una capilla.

Para terminar, me gustaría aludir a mi maestro Jacques Chapuis…
A menudo decía: «Hay que formar encendedores». No nos interesa formar maestros. Lo que nos interesa es acompañar a las personas que son capaces de encender la Vida, ¡el fuego! Y él mismo era un encendedor excepcional, ¡pero no un pirómano! El riesgo es que los encendedores sean un poco encendedores ellos mismos… y se comporten como modelos a seguir… pero en realidad no hay mucho riesgo si estos modelos no intentan ser imitados. Y creo, espero, estoy convencido, que eso no es lo que has encontrado entre los formadores de aquí.

Pero los encendedores tienen que hacer que la gente quiera vivir tan intensamente como ellos.
Vivir más intensamente para vivir más feliz. Al final, es sólo una forma de organizar nuestra búsqueda de la felicidad, que se consigue a través de la música y sólo a través de la música en nuestro contexto, con otra fuerza motriz esencial: ¡La alegría!

Muchas gracias.
Christophe Lazerges.

PD: es interesante trazar otra analogía entre conocimiento/mental, saber hacer/físico y autoconciencia/emocional… Una vez más 3 elementos a equilibrar…