{"id":2414,"date":"2024-04-12T01:11:44","date_gmt":"2024-04-11T23:11:44","guid":{"rendered":"https:\/\/pigyki.fr\/?p=2414"},"modified":"2024-04-12T01:11:44","modified_gmt":"2024-04-11T23:11:44","slug":"escucha-musical-n34","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pigyki.fr\/index.php\/es\/2024\/04\/12\/escucha-musical-n34\/","title":{"rendered":"Escucha musical n\u00b034"},"content":{"rendered":"\n<h1 class=\"wp-block-heading\">Gustav Mahler (1860-1911) : <em>Kindertotenlieder<\/em> (1905)<\/h1>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Esta obra, tan conmovedora, es un ejemplo particularmente denso y profundo del poder del arte en su dimensi\u00f3n cat\u00e1rtica ante el dolor por la p\u00e9rdida de un hijo.<br>El poeta alem\u00e1n <strong><em><a href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Friedrich_R%C3%BCckert\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Friedrich R\u00fcckert<\/a><\/em><\/strong> (1788-1866) escribi\u00f3 428 poemas tras la p\u00e9rdida de dos de sus hijos.<br><strong><em><a href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Gustav_Mahler\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Gustav Mahler<\/a><\/em><\/strong> eligi\u00f3 5 de ellos para ponerles m\u00fasica antes de perder \u00e9l mismo un hijo.<br>Aunque Alma Mahler, su esposa, vio en ellos una provocaci\u00f3n del destino, lo cual es comprensible, me llama la atenci\u00f3n la intensidad de la compasi\u00f3n expresada por Gustav Mahler antes de que \u00e9l mismo se enfrentara a tal dolor.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En una \u00e9poca en la que nos enfrentamos cada d\u00eda a las dram\u00e1ticas consecuencias de la capacidad destructiva del ser humano, ver los beneficios de su capacidad de compasi\u00f3n puede ser una fuente de consuelo y esperanza.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Los poemas de R\u00fcckert, trascendidos por la m\u00fasica de Mahler, extraen del dolor la fuerza para traer la luz a trav\u00e9s de las l\u00e1grimas, y como el sol a trav\u00e9s de la lluvia, el ef\u00edmero arco iris se lleva consigo parte de la pena y aligera la carga\u2026<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Propongo dos versiones hist\u00f3ricas de esta obra. Una versi\u00f3n femenina con <strong><em><a href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Kathleen_Ferrier\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Kathleen Ferrier<\/a><\/em><\/strong> dirigida por <strong><em><a href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Bruno_Walter\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Bruno Walter<\/a><\/em><\/strong> (1949), y una versi\u00f3n masculina con <strong><em><a href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Dietrich_Fischer-Dieskau\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Dietrich Fischer-Dieskau<\/a><\/em><\/strong> dirigido por <strong><em><a href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Rudolf_Kempe\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Rudolf Kempe<\/a><\/em><\/strong> (1955).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Tambi\u00e9n hay varias opciones para esta escucha:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Escuchar el ciclo completo en versi\u00f3n mezzosoprano o bar\u00edtono.<\/li>\n\n\n\n<li>Lea los poemas y sus traducciones antes de escucharlos<\/li>\n\n\n\n<li>Escuchar cada poema por separado\u2026<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Kathleen Ferrier dirigida por Bruno Walter (23&rsquo;22\u00a0\u00bb)<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-audio\"><audio controls src=\"https:\/\/pigyki.fr\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/Kathleen-Ferrier-Kindertotenlieder-Bruno-Walter-by-Mahler.mp3\"><\/audio><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dietrich Fischer-Dieskau dirigido por Rudolf Kempe (24&rsquo;28\u00a0\u00bb)<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-audio\"><audio controls src=\"https:\/\/pigyki.fr\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/Mahler-Kindertotenlieder-Fischer-Dieskau-Berlin-Kempe.mp3\"><\/audio><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center wp-block-paragraph\">He aqu\u00ed el texto de los poemas en alem\u00e1n y una traducci\u00f3n al castellano<\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-columns is-layout-flex wp-container-core-columns-is-layout-8f761849 wp-block-columns-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>1. Nun will die Sonn&rsquo; so hell aufgehn<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nun will die Sonn&rsquo; so hell aufgehn,<br>Als sei kein Ungl\u00fcck die Nacht geschehn!<br>Das Ungl\u00fcck geschah nur mir allein!<br>Die Sonne, sie scheinet allgemein!<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\" style=\"font-size:18px\">Du musst nicht die Nacht in dir verschr\u00e4nken,<br>Musst sie ins ew&rsquo;ge Licht versenken!<br>Ein L\u00e4mplein verlosch in meinem Zelt!<br>Heil sei dem Freudenlicht der Welt!<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>2. Nun seh&rsquo; ich wohl, warum so dunkle Flammen<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nun seh&rsquo; ich wohl, warum so dunkle Flammen<br>Ihr spr\u00fchtet mir in machem Augenblicke.<br>O Augen! O Augen!<br>Gleichsam, um voll in einem Blicke<br>Zu dr\u00e4ngen eure ganze Macht zusammen.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Doch ahnt&rsquo; ich nicht, weil Nebel mich umschwammen,<br>Gewoben, vom verblendenden Geschicke,<br>Da\u00df sich der Strahl bereits zur Heimkehr schicke,<br>Dorthin, von wannen alle Strahlen stammen.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ihr wolltet mir mit eurem Leuchten sagen:<br>Wir m\u00f6chten nah dir bleiben gerne!<br>Doch ist uns das vom Schicksal abgeschlagen.<br>Sieh&rsquo; uns nur an, denn bald sind wir dir ferne!<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Was dir nur Augen sind in diesen Tagen:<br>In k\u00fcnft&rsquo;gen N\u00e4chten sind es dir nur Sterne.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>3. Wenn dein M\u00fctterlein tritt zur T\u00fcr herein<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Wenn dein M\u00fctterlein tritt zur T\u00fcr herein,<br>Und den Kopf ich drehe, ihr entgegen sehe,<br>F\u00e4llt auf ihr Gesicht erst der Blick mir nicht,<br>Sondern auf die Stelle, n\u00e4her nach der Schwelle,<br>Dort, wo w\u00fcrde dein lieb Gesichten sein,<br>Wenn due freudenhelle tr\u00e4test mit herein,<br>Wie sonst, mein T\u00f6chterlein.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Wenn dein M\u00fctterlein tritt zur T\u00fcr herein,<br>Mit der Kerze Schimmer, ist es mir, als immer<br>K\u00e4mst due mit herein, huschtest hinterdrein,<br>Als wie sonst ins Zimmer!<br>O du, des Vaters Zelle,<br>Ach, zu schnell erloschner Freudenschein!<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>4. Oft denk&rsquo; ich, sie sind nur ausgegangen<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Oft denk&rsquo; ich, sie sind nur ausgegangen!<br>Bald werden sie wieder nach Hause gelangen!<br>Der Tag ist sch\u00f6n! O sei nicht bang!<br>Sie machen nur einen weiten Gang!<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Jawohl, sie sind nur ausgegangen<br>Und werden jetzt nach Hause gelangen!<br>O, sei nicht bang, der Tag is sch\u00f6n!<br>Sie machen nur den Gang zu jenen H\u00f6h&rsquo;n!<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Sie sind uns nur vorausgegangen<br>Und werden nicht wieder nach Hause gelangen!<br>Wir holen sie ein auf jenen H\u00f6h&rsquo;n<br>Im Sonnenschein!<br>Der Tag is sch\u00f6n auf jenen H\u00f6h&rsquo;n!<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>5. In diesem Wetter, in diesem Braus<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">In diesem Wetter, in diesem Braus,<br>Nie h\u00e4tt&rsquo; ich gesendet die Kinder hinaus!<br>Man hat sie getragen hinaus,<br>Ich durfte nichts dazu sagen!<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">In diesem Wetter, in diesem Saus,<br>Nie h\u00e4tt&rsquo; ich gelassen die Kinder hinaus,<br>Ich f\u00fcrchtete sie erkranken;<br>Das sind nun eitle Gedanken,<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">In diesem Wetter, in diesem Graus,<br>Nie h\u00e4tt&rsquo; ich gelassen die Kinder hinaus,<br>Ich sorgte, sie st\u00fcrben morgen;<br>Das ist nun nicht zu besorgen.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">In diesem Wetter, in diesem Graus,<br>Nie h\u00e4tt&rsquo; ich gesendet die Kinder hinaus,<br>Man hat sie hinaus getragen,<br>Ich durfte nichts dazu sagen!<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">In diesem Wetter, in diesem Saus,<br>In diesem Braus,<br>Sie ruh&rsquo;n als wie in der Mutter Haus,<br>Von keinem Sturm erschrecket,<br>Von Gottes Hand bedecket,<br>Sie ruh&rsquo;n wie in der Mutter Haus.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\">\n<p class=\"has-normal-font-size wp-block-paragraph\"><strong>1. Ahora el sol est\u00e1 a punto de salir, igual de brillante<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ahora el sol saldr\u00e1 tan brillante<br>Como si no hubiera ocurrido ninguna desgracia esta noche.<br>La desgracia me ocurri\u00f3 s\u00f3lo a m\u00ed.<br>El sol brilla para todos.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">No debes abrazar la noche dentro de ti,<br>Debes verterla en la luz eterna.<br>Una peque\u00f1a luz se ha apagado bajo mi tienda.<br>Salve, oh alegre luz de este mundo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\" style=\"font-size:18px\"><strong>2. Ahora puedo ver por qu\u00e9 las llamas son tan oscuras<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ahora entiendo por qu\u00e9 eran tan oscuras las llamas<br>Que me lanzabas a cada instante<br>Oh ojos, como si con una mirada<br>Para reunir todas tus fuerzas.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Pero no pude adivinar, pues una niebla me envolvi\u00f3,<br>Tejida de destinos cegadores,<br>Que este rayo ya te llevaba a casa,<br>All\u00ed, de donde vienen todos los rayos.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Quer\u00edas decirme, con tus luces:<br>\u00a1Nos gustar\u00eda tanto estar cerca de ti para siempre!<br>Pero eso nos lo niega el destino.<br>\u00a1M\u00edranos, pues pronto estaremos lejos de ti!<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Lo que a\u00fan son s\u00f3lo ojos para ti en estos d\u00edas,<br>en las noches venideras no ser\u00e1n m\u00e1s que estrellas para ti.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>3. Cuando tu mam\u00e1 aparece en la puerta<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Cuando tu mam\u00e1 aparece en la puerta,<br>y giro la cabeza para verla,<br>no es en su cara donde mi mirada se posa primero,<br>sino en el lugar m\u00e1s cercano al umbral,<br>donde estar\u00eda tu querido rostro,<br>Si, radiante de alegr\u00eda, entraras con ella\u2026<br>Como lo hiciste una vez, mi peque\u00f1a.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Cuando tu mam\u00e1 aparec\u00eda en la puerta,<br>A la luz de las velas, siempre es para m\u00ed.<br>Como si entraras con ella, desliz\u00e1ndote detr\u00e1s de ella,<br>\u00a1Como en los viejos tiempos!<br>Oh t\u00fa, carne de tu padre,<br>\u00a1Ah, alegre aparici\u00f3n demasiado pronto apagada!<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>4. A menudo pienso que acaban de salir a pasear<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">A menudo pienso que acaban de salir a pasear.<br>Pronto volver\u00e1n a casa.<br>Hace un d\u00eda precioso. No tengas miedo.<br>S\u00f3lo han salido a dar un largo paseo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">S\u00ed, s\u00f3lo han ido a dar un paseo,<br>\u00a1Y ahora vuelven a casa!<br>\u00a1Oh, no tengas miedo, es un hermoso d\u00eda!<br>S\u00f3lo han dado un paseo hasta estas alturas.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">S\u00f3lo han ido antes que nosotros,<br>y nunca pedir\u00e1n volver a casa.<br>Los encontraremos en esas alturas,<br>A la luz del sol.<br>El d\u00eda es hermoso en estas cumbres.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>5. Con este tiempo, con este aguacero<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Con este tiempo, con este aguacero,<br>nunca habr\u00eda mandado a los ni\u00f1os fuera.<br>Fueron barridos,<br>\u00a1No pude decir una palabra!<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Con este tiempo, con esta tormenta,<br>nunca habr\u00eda dejado salir a los ni\u00f1os,<br>Habr\u00eda tenido miedo de que se enfermaran;<br>Ahora, estos son pensamientos vanos.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Con este tiempo, con este horror,<br>nunca habr\u00eda dejado salir a los ni\u00f1os.<br>Me preocupaba que murieran ma\u00f1ana;<br>Ahora no tengo que preocuparme.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00a1Con este tiempo, con este horror!<br>\u00a1Nunca habr\u00eda mandado a los ni\u00f1os fuera!<br>Afuera fueron barridos,<br>\u00a1No pude decir ni una palabra!<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Con este tiempo, con este aguacero,<br>en esta tormenta,<br>Descansan como en casa de su madre,<br>Sin miedo a ninguna tormenta,<br>Protegidos por la mano de Dios.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity is-style-dots\"\/>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Tambi\u00e9n recomiendo la lectura de este texto del escen\u00f3grafo Aleksi Barri\u00e8re:<br>A PROP\u00d3SITO DE LOS \u00ab\u00a0KINDERTOTENLIEDER\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>Notas para la creaci\u00f3n de La Chambre aux \u00e9chos<br><\/em>Tu ne dois pas garder la nuit en toi &#8211;<em> teatro musical<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>Dos veces Kindertotenlieder de Gustav Mahler, sobre textos de Friedrich R\u00fcckert<br>y extractos de Trist\u00e1n e Isolda y Parsifal de Richard Wagner.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>Estrenada el 22 de marzo de 2013 en el Th\u00e9\u00e2tre de l&rsquo;H\u00f4pital Bretonneau de Par\u00eds<br>con Oleksandra Turyanska (contralto), Claude Jamain (m\u00e1scaras Noh)<br>y Orquesta de la Secesi\u00f3n<br>Direcci\u00f3n musical: Cl\u00e9ment Mao-Takacs<br>Direcci\u00f3n esc\u00e9nica, escenograf\u00eda e iluminaci\u00f3n: Aleksi Barri\u00e8re<\/em><\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\" id=\"deuil-et-melancolie\"><strong><em>Luto y melancol\u00eda<\/em><\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Los <em>Kindertotenlieder<\/em> son un relato en primera persona del viaje interior de una madre en duelo, desde la oscuridad de la negaci\u00f3n y la culpa hasta la luz de la resiliencia.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Gustav Mahler se bas\u00f3 en un relato real de Friedrich R\u00fcckert, que escribi\u00f3 428 poemas tras la p\u00e9rdida de sus dos hijos. R\u00fcckert, gran orientalista y traductor de R\u00fbmi, hablaba m\u00e1s all\u00e1 de cualquier \u00e9poca o confesi\u00f3n, en un lenguaje sencillo y colorista.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Este espect\u00e1culo propone una doble lectura de esta obra densa, ofreciendo una reflexi\u00f3n sobre el duelo: una \u00ab\u00a0\u00f3pera de c\u00e1mara\u00a0\u00bb, que representa el viaje interior de la madre enclaustrada en su piso, seguida de una versi\u00f3n inspirada en el Noh, donde la sombra del personaje narrar\u00e1 las etapas de su duelo, acompa\u00f1ada por la actuaci\u00f3n enmascarada de Claude Jamain, en un modo disociado caracter\u00edstico del teatro oriental.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Y entre estas dos interpretaciones, la m\u00fasica, a veces mortificante, a veces luminosa, de un Richard Wagner impregnado de budismo, que tanto inspir\u00f3 musical y tem\u00e1ticamente a su sucesor.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">A trav\u00e9s de dos lecturas de la misma obra, dos convenciones revisitadas, el objetivo es comprender c\u00f3mo la historia de un individuo se convierte en la historia universal de toda alma en duelo: la historia del necesario trabajo de memoria que es el \u00fanico que puede devolver la paz a los vivos.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\" id=\"les-kindertotenlieder-drame-de-l-invisible-note-d-intention\"><em>Kindertotenlieder<\/em>, drama de lo invisible (nota de intenci\u00f3n)<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Los supervivientes hablan<\/strong>. La muerte se ha alejado de nosotros. Al mismo tiempo que la mejora de nuestras condiciones de vida ha expulsado de nuestro espacio p\u00fablico a los cad\u00e1veres, los convoyes f\u00fanebres y la peste, la evoluci\u00f3n de las mentalidades ha desechado la representaci\u00f3n de la muerte y la voz colectiva que hasta hace poco nos permit\u00eda superar juntos la prueba de la p\u00e9rdida. Nuestra sociedad acomodada se adapta a una muerte as\u00e9ptica, de la que est\u00e1 ausente el duelo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">No es que la muerte, en el sentido de morir, est\u00e9 ausente del discurso dominante, al contrario. Pero aparece de forma totalmente despsicologizada, polarizada en dos actitudes extremas: la eufemizaci\u00f3n -que consiste en hablar de la muerte en t\u00e9rminos lo m\u00e1s distantes posible, sobre todo a trav\u00e9s de la estad\u00edstica- y la fascinaci\u00f3n morbosa llevada al extremo. La cultura de masas refleja esta tendencia: las pel\u00edculas de entretenimiento suelen presentar o bien h\u00e9roes que masacran enemigos an\u00f3nimos como ganado, siguiendo la \u00e9tica de los videojuegos donde toda vida (incluso la propia) es prescindible, o bien s\u00e1dicos que se deleitan con gritos de dolor y evisceraci\u00f3n, en im\u00e1genes saturadas donde nada se distingue mientras la hemoglobina fluye libremente.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Esta doble polaridad tambi\u00e9n est\u00e1 presente en los medios de comunicaci\u00f3n: las guerras (las nuestras) siempre tienen la limpieza impecable de las t\u00e9cnicas y las cifras modernas, y las noticias siempre son abominables. En la televisi\u00f3n, la muerte es irremediablemente un argumento pol\u00edtico o un gran espect\u00e1culo. El caso m\u00e1s reciente es ejemplar en este sentido: se trata, por supuesto, del tiroteo de Newtown el 14 de diciembre de 2012, cuando veinte ni\u00f1os murieron en la escuela primaria Sandy Hook. De repente, se volvi\u00f3 a mostrar el luto, porque fue muy espectacular. En efecto, adem\u00e1s de las diversas recuperaciones pol\u00edticas, la cobertura medi\u00e1tica sensacionalista fue impresionante: las c\u00e1maras de televisi\u00f3n y la prensa escrita no se perdieron ni una migaja de las reacciones de estos padres angustiados, que vieron inmediatamente sus palabras retransmitidas a escala planetaria. De la conmoci\u00f3n a la histeria, pasando por la culpabilidad individual y colectiva y el consuelo religioso, todas las sacudidas desgarradoras de las secuelas fueron filmadas y grabadas.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Como ocurri\u00f3 con la masacre de Toulouse en marzo de 2012, los hechos adquirieron instant\u00e1neamente una dimensi\u00f3n simb\u00f3lica, casi mitol\u00f3gica, porque la mayor\u00eda de las v\u00edctimas eran ni\u00f1os, \u00ab\u00a0m\u00e1rtires inocentes e in\u00fatiles del mundo de los adultos\u00a0\u00bb. El dolor no suele mostrarse porque se considera demasiado \u00edntimo. La muerte ser\u00eda el \u00ab\u00a0tema dram\u00e1tico\u00a0\u00bb por excelencia, el cl\u00edmax cl\u00e1sico. El programa no tendr\u00eda que inmiscuirse en lo que ocurre despu\u00e9s, ya que el duelo es por su propia naturaleza tan personal e interior que no resulta un argumento interesante.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Esta idea preconcebida indica precisamente d\u00f3nde reside el tab\u00fa en nuestra sociedad. No es casualidad que las historias de Ant\u00edgona y Hamlet, y los dramas de Ch\u00e9jov y Strindberg, traten de personajes en duelo: son los textos fundacionales de nuestro teatro. A\u00fan m\u00e1s atr\u00e1s, las dos cunas del teatro mundial, la tragedia griega y el teatro Noh, abordan el drama de los supervivientes y los fantasmas esc\u00e9nicos, con la premisa fundamental de que los vivos deben estar en paz con sus muertos para estarlo ellos mismos, como individuos y como sociedad, a trav\u00e9s del proceso que en la era moderna se ha dado en llamar duelo, y que el psicoan\u00e1lisis ha demostrado que es un trabajo en curso.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La vocaci\u00f3n del teatro es tratar este tema en forma de reflexi\u00f3n colectiva, sin indecencia, porque es el mejor contrapunto al \u00ab\u00a0gran espect\u00e1culo\u00a0\u00bb que nos abruma, donde los efectos y la acci\u00f3n ahogan lo esencial. A \u00e9l le corresponde, como siempre ha hecho, encontrar el punto m\u00e1s doloroso, el de nuestra fragilidad m\u00e1s fundamental ante la angustia de nuestra desaparici\u00f3n, y convertirlo en el centro neur\u00e1lgico del drama.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Ni de Oriente ni de Occidente.<\/strong> Gustav Mahler escribi\u00f3 los Kindertotenlieder diez a\u00f1os antes de que Sigmund Freud describiera el duelo como un proceso normal y objetivable del esp\u00edritu humano, con sus propias etapas y s\u00edntomas. Y Mahler no s\u00f3lo invent\u00f3 una dramaturgia que describe con precisi\u00f3n este \u00ab\u00a0trabajo\u00a0\u00bb, desde el d\u00eda despu\u00e9s de la muerte hasta la resiliencia, sino que eligi\u00f3 hacerlo bas\u00e1ndose en un testimonio directo: la colecci\u00f3n hom\u00f3nima de Friedrich R\u00fcckert, un aut\u00e9ntico diario de duelo en verso que no estaba destinado a la publicaci\u00f3n, y en el que el autor describe, a lo largo de 428 poemas, sus sentimientos y reflexiones tras la muerte de dos de sus hijos.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">R\u00fcckert es una de las grandes figuras olvidadas del Romanticismo alem\u00e1n, conocido por el p\u00fablico actual por curiosas diversiones, principalmente porque Schubert, Schumann, Mahler y algunos otros se inspiraron mucho en sus obras. Pero los fil\u00f3sofos lo conocen como uno de los primeros grandes orientalistas alemanes, uno de los que abrieron una brecha en el pensamiento insular europeo para permitir la entrada de otras literaturas y formas de pensar: tradujo el Cor\u00e1n, a los poetas Ferdousi y Saadi, y sobre todo las Odas m\u00edsticas de R\u00fbmi, sin duda la mayor obra de duelo del patrimonio mundial, y libro de cabecera, en su versi\u00f3n, de Hegel y Mahler.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El testimonio de R\u00fcckert, adem\u00e1s de ser un detallado material de primera mano, ideal para un estudio psicol\u00f3gico del duelo, lleva la huella de las diversas influencias del autor, un agn\u00f3stico alimentado por la filosof\u00eda oriental. Mahler era consciente de estas influencias, y de hecho las compart\u00eda: su \u00faltima obra terminada, La canci\u00f3n de la Tierra, ser\u00eda un collage de poemas budistas y tao\u00edstas que tratan precisamente de la despedida del mundo en clave universalista, fiel a su propio pante\u00edsmo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Sin ceder a los cantos de sirena del orientalismo musical facil\u00f3n de muchos de sus contempor\u00e1neos, la visi\u00f3n mahleriana del duelo en los Kindertotenlieder va mucho m\u00e1s all\u00e1 del contexto de la sociedad en la que viv\u00eda y de su religi\u00f3n. Al igual que R\u00fcckert, apost\u00f3 por la forma m\u00e1s sencilla y despojada, en su propio lenguaje solemne y expresivo. En esta vecindad, Trist\u00e1n e Isolda y Parsifal, \u00f3peras de heridas sangrantes y muerte\/renacimiento, encuentran naturalmente su lugar, como obras marcadas por el budismo y el misticismo cristiano, y como pilares est\u00e9ticos eternos de Mahler.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Sin embargo, nunca escribi\u00f3 una \u00f3pera, una paradoja para alguien que, como director de orquesta, siempre hab\u00eda trabajado para revivir la escena oper\u00edstica. As\u00ed pues, \u00bfno hay algo forzado en la puesta en escena de sus obras? Es una idea tentadora, sin embargo, poner a disposici\u00f3n de la m\u00fasica de Mahler formas esc\u00e9nicas que \u00e9l no habr\u00eda podido prever en su \u00e9poca, y as\u00ed ir m\u00e1s lejos en el acto de interpretaci\u00f3n de lo que permite el concierto &#8211; por ejemplo, rompiendo los h\u00e1bitos de escucha al escuchar la obra dos veces seguidas, en dos versiones diferentes, pero tambi\u00e9n utilizando convenciones teatrales m\u00e1s flexibles que las de la \u00e9poca\u2026 y, por supuesto, confrontando esta m\u00fasica con los c\u00f3digos del teatro funerario oriental por excelencia, el Noh, revisitado por Claude Jamain. Los Kindertotenlieder se adaptan especialmente bien a esta tarea, m\u00e1s all\u00e1 de su tem\u00e1tica, que ya hemos visto que es s\u00f3lo superficialmente \u00ab\u00a0antidram\u00e1tica\u00a0\u00bb: el compositor concibi\u00f3 una verdadera dramaturgia musical a partir de su collage de textos, y pidi\u00f3 expresamente que la obra se interpretara en una sola pieza, como el conjunto org\u00e1nico que es.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El teatro siempre ha encontrado en la m\u00fasica formas nuevas, capaces de sacarla de sus propios automatismos y facilidades: se trata, pues, de un encuentro en el que todos se encontrar\u00e1n idealmente enriquecidos. En nuestra primera versi\u00f3n, intentando una traducci\u00f3n del ciclo mahleriano a la \u00f3pera, o al drama l\u00edrico, y en la segunda ampliando el puente entre culturas tendido por R\u00fcckert y Mahler imaginando el encuentro entre esta m\u00fasica y el teatro Noh.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Una de las cinco categor\u00edas en las que se divide tradicionalmente el repertorio del Noh es la de las \u00ab\u00a0locas\u00a0\u00bb: estas obras presentan a madres enloquecidas por el dolor de la p\u00e9rdida de un amor, o de un hijo, y abandonadas a vagar por el pa\u00eds en su busca. A veces el desenlace es feliz: la madre se reencuentra con su hijo y con su cordura. En algunas obras, sin embargo, la madre descubre el lugar donde ha muerto su hijo, y s\u00f3lo puede recuperar la paz tras entreg\u00e1rsela al fantasma del difunto, mediante un rito funerario. Para ello, la madre debe pronunciar el niambutsu, la invocaci\u00f3n a Amida, el \u00ab\u00a0Buda de la luz infinita\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>\u00bfQu\u00e9 luz? <\/strong>La luz es uno de los temas recurrentes en los textos de R\u00fcckert seleccionados por Mahler. Est\u00e1 en el coraz\u00f3n de todas las religiones, orientales y occidentales. A veces desciende del cielo, a veces emana del propio hombre (\u00ab\u00a0iluminaci\u00f3n\u00a0\u00bb). El uso que hace R\u00fcckert de un s\u00edmbolo tan universal es deliberado, universal precisamente porque es concreto y se refiere al encierro de la persona que ha rechazado la luz del mundo, la luz del sol, para recluirse en s\u00ed misma, detr\u00e1s de sus persianas.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">R\u00fcckert no invoca ninguna religi\u00f3n en particular, y esto es lo que hace que su descripci\u00f3n del dolor sea atemporal. Esto es precisamente lo que buscaba Mahler, y es una oportunidad para \u00e9l de escribir m\u00fasica que hable de la luz y la sombra, de una forma igual de inextricablemente \u00edntima y arquet\u00edpica.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Hay una ambig\u00fcedad en el t\u00edtulo elegido por R\u00fcckert y repetido por Mahler que nunca se se\u00f1ala: la palabra compuesta Kindertotenlieder puede, por la gracia de la sintaxis alemana, entenderse de dos maneras. Kindertoten-Lieder son \u00ab\u00a0canciones sobre la muerte de los ni\u00f1os\u00a0\u00bb, la traducci\u00f3n habitual, m\u00e1s factual (se podr\u00eda sobretraducir: \u00ab\u00a0canciones sobre la muerte de mis hijos\u00a0\u00bb); Kinder-Totenlieder, en la graf\u00eda de la primera edici\u00f3n, son \u00ab\u00a0canciones f\u00fanebres infantiles\u00a0\u00bb, refiri\u00e9ndose as\u00ed a una dimensi\u00f3n m\u00e1s ritual y lit\u00fargica: las canciones f\u00fanebres existen en todas las culturas. Mahler lleva la obra en la segunda direcci\u00f3n, utilizando su estructura para proponer una verdadera dramaturgia del duelo, una descripci\u00f3n protofreudiana del proceso con el que estaba tan familiarizado, a pesar de que a\u00fan no hab\u00eda experimentado la p\u00e9rdida de su hija &#8211; pero lo que le interesaba no era este duelo en particular, sino la descripci\u00f3n de todo duelo, de toda p\u00e9rdida, ya sea en el amor o en el duelo, individual o colectiva. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Se trata de representar un proceso inherente a nuestras vidas, un proceso que no ocurre simplemente en nuestra realidad como un acontecimiento externo, sino que la estructura. Aunque la obra de Mahler tambi\u00e9n puede verse como una reacci\u00f3n a un \u00ab\u00a0problema social\u00a0\u00bb real de su \u00e9poca, cuando uno de cada cinco ni\u00f1os mor\u00eda en la infancia, no puede reducirse a esto, condenando as\u00ed a los Kindertotenlieder a la obsolescencia; al contrario, el tema del que habla a trav\u00e9s de este ejemplo concreto es un tema universal o, por utilizar la frase de Antonin Artaud, \u00ab\u00a0tan actual como el fuego\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\" id=\"les-kindertotenlieder-un-synopsis-possible\">Kindertotenlieder: <em>una posible sinopsis<\/em><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">1. Conmoci\u00f3n, apat\u00eda absoluta al d\u00eda siguiente del funeral, cuyo recuerdo a\u00fan flota en el aire como un eco de R\u00e9quiem. O estamos varias semanas, varios meses despu\u00e9s: \u00bfqu\u00e9 diferencia hay para la madre? Diez a\u00f1os despu\u00e9s de Mahler, Freud pondr\u00eda en palabras el encierro de la afligida.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le gustar\u00eda apaciguarse, compartir su insoportable dolor con el mundo entero, salir de este m\u00f3rbido aislamiento, pero es incapaz de hacerlo. Al mundo no le importa. Ni siquiera su pareja puede entenderlo. Est\u00e1 sola con su tristeza, atormentada por los recuerdos del funeral. Odia el sol que brilla en el exterior cuando toda la luz de su interior se ha apagado.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">2.&nbsp;Madre vive en los recuerdos del pasado, le obsesionan porque no tienen sentido. Cuando mira los retratos de sus hijos muertos -una forma de dirigirse a ellos y conseguir que le digan lo que quiere o\u00edr- no puede evitar fijarse en la intensidad de sus miradas. Es como si siempre hubieran sabido que iban a marcharse pronto, y hubieran querido darle todo su amor mientras a\u00fan pod\u00edan\u2026 Este pensamiento la ayuda a consolarse por su absurda p\u00e9rdida: estaba escrito, era el destino, y no hab\u00eda nada que pudiera hacer al respecto. Estos ni\u00f1os fueron una bendici\u00f3n temporal. Pero ahora se han convertido en \u00e1ngeles que velan por ella.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">3. La madre se niega a llenar el vac\u00edo dejado por sus hijos; vive con \u00e9l cada d\u00eda y le devora la vida. Prefiere hablar con su nieta, contarle por lo que est\u00e1 pasando y c\u00f3mo la presencia de su marido se ha vuelto tan insoportable que ya no puede mirarle a la cara. \u00c9l parece insensible a su dolor, o incapaz de compartirlo. Ella prefiere vivir con los muertos, pero acaba d\u00e1ndose cuenta de que ya no est\u00e1n ah\u00ed para escucharla. Poco a poco, el recuerdo se desvanece, como un coche f\u00fanebre que se aleja.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">4. La \u00fanica alegr\u00eda posible para la madre es imaginar que sus hijos siguen all\u00ed, que la vida contin\u00faa como antes. S\u00f3lo tiene que decirse a s\u00ed misma que han salido a jugar y que volver\u00e1n pronto. De hecho, si hace caso a lo que le ense\u00f1a su religi\u00f3n, es exactamente eso: sus hijos han salido a jugar, a un jard\u00edn m\u00e1s hermoso llamado Para\u00edso, y pronto podr\u00e1 reunirse con ellos all\u00ed. Entonces la familia se reunir\u00e1 y todo estar\u00e1 bien, para siempre.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">5. Pero esa historia es s\u00f3lo eso, una historia. No es mejor que las dem\u00e1s mentiras que se cuenta a s\u00ed misma para sentirse mejor; tampoco le permite aceptar lo que ha pasado, consolarse por vivir. Cuando se da cuenta de ello, la ca\u00edda es a\u00fan m\u00e1s dura.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Esta violenta vuelta a la realidad abre una brecha: por fin se ve obligada a enfrentarse al recuerdo de aquel fat\u00eddico d\u00eda. El recuerdo la llena de ira y rabia, contra su compa\u00f1ero y, sobre todo, contra s\u00ed misma: no pudieron hacer nada para evitar la cat\u00e1strofe. Est\u00e1 sedienta de venganza, consumida por deseos asesinos y suicidas.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Esta tormenta de emociones la deja exhausta y finalmente se deja llevar. Canta una nana para cerrar los ojos de sus hijos para siempre. Dondequiera que est\u00e9n, ahora est\u00e1n en paz: han vuelto al vientre de su madre m\u00e1s grande, la naturaleza.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La dejamos en ese estado de dolorosa resiliencia que el Libro tibetano de los muertos denomina \u00ab\u00a0liberaci\u00f3n\u00a0\u00bb. En el silencio que sigue al final de la m\u00fasica, comienza una nueva obra, una nueva etapa.<\/p>\n\n\n<style>.wp-block-kadence-advancedgallery.kb-gallery-wrap-id-2414_01b998-07{overflow:hidden;}.kb-gallery-id-2414_01b998-07 .kadence-blocks-gallery-item .kb-gal-image-radius, .kb-gallery-id-2414_01b998-07 .kb-slide-item .kb-gal-image-radius img{border-radius:0px 0px 0px 0px;;}.kb-gallery-caption-style-bottom.kb-gallery-id-2414_01b998-07 .kadence-blocks-gallery-item .kadence-blocks-gallery-item-inner .kadence-blocks-gallery-item__caption, .kb-gallery-caption-style-bottom-hover.kb-gallery-id-2414_01b998-07 .kadence-blocks-gallery-item .kadence-blocks-gallery-item-inner .kadence-blocks-gallery-item__caption{background:linear-gradient(0deg, rgba(0, 0, 0, 0.8) 0, rgba(0, 0, 0, 0) 100%);}.kb-gallery-wrap-id-2414_01b998-07.wp-block-kadence-advancedgallery{overflow:visible;}.kb-gallery-wrap-id-2414_01b998-07.wp-block-kadence-advancedgallery .kt-blocks-carousel{overflow:visible;}<\/style><div class=\"kb-gallery-wrap-id-2414_01b998-07 alignnone wp-block-kadence-advancedgallery\"><div class=\"kb-gallery-ul kb-gallery-non-static kb-gallery-type-carousel kb-gallery-id-2414_01b998-07 kb-gallery-caption-style-bottom-hover kb-gallery-filter-none\" data-image-filter=\"none\" data-lightbox-caption=\"true\"><div class=\"kt-blocks-carousel splide kt-carousel-container-dotstyle-dark kt-carousel-arrowstyle-whiteondark kt-carousel-dotstyle-dark kb-slider-group-arrow kb-slider-arrow-position-center\" data-columns-xxl=\"2\" data-columns-xl=\"2\" data-columns-md=\"2\" data-columns-sm=\"2\" data-columns-xs=\"1\" data-columns-ss=\"1\" data-slider-anim-speed=\"400\" data-slider-scroll=\"1\" data-slider-arrows=\"true\" data-slider-dots=\"true\" data-slider-hover-pause=\"false\" data-slider-auto=\"\" data-slider-speed=\"7000\" data-slider-gap=\"10px\" data-slider-gap-tablet=\"10px\" data-slider-gap-mobile=\"10px\" data-show-pause-button=\"false\" data-slider-label=\"Photo Gallery Carousel\"><div class=\"splide__track\"><ul class=\"kt-blocks-carousel-init kb-gallery-carousel splide__list\"><li class=\"kb-slide-item kb-gallery-carousel-item splide__slide\"><div class=\"kadence-blocks-gallery-item\"><div class=\"kadence-blocks-gallery-item-inner\"><figure class=\"kb-gallery-figure kadence-blocks-gallery-item-has-caption\"><div class=\"kb-gal-image-radius\"><div class=\"kb-gallery-image-contain kadence-blocks-gallery-intrinsic kb-gallery-image-ratio-land32 kb-has-image-ratio-land32\" ><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/pigyki.fr\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/eclipse-solaire-totale-id-7758-og-1024x538.jpg\" width=\"1024\" height=\"538\" alt=\"\" data-full-image=\"https:\/\/pigyki.fr\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/eclipse-solaire-totale-id-7758-og.jpg\" data-light-image=\"https:\/\/pigyki.fr\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/eclipse-solaire-totale-id-7758-og.jpg\" data-id=\"2393\" class=\"wp-image-2393 skip-lazy\" srcset=\"https:\/\/pigyki.fr\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/eclipse-solaire-totale-id-7758-og-1024x538.jpg 1024w, https:\/\/pigyki.fr\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/eclipse-solaire-totale-id-7758-og-300x158.jpg 300w, https:\/\/pigyki.fr\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/eclipse-solaire-totale-id-7758-og-768x403.jpg 768w, https:\/\/pigyki.fr\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/eclipse-solaire-totale-id-7758-og-281x148.jpg 281w, https:\/\/pigyki.fr\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/eclipse-solaire-totale-id-7758-og.jpg 1200w\" sizes=\"auto, (max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/div><div class=\"kadence-blocks-gallery-item__caption\">8 avril 2024 &#8211; 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