{"id":3680,"date":"2024-11-05T15:17:18","date_gmt":"2024-11-05T14:17:18","guid":{"rendered":"https:\/\/pigyki.fr\/?page_id=3680"},"modified":"2024-11-26T17:34:01","modified_gmt":"2024-11-26T16:34:01","slug":"bases-psychologiques-education-musicale-fr","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/pigyki.fr\/index.php\/bases-psychologiques-education-musicale-fr\/","title":{"rendered":"Les bases psychologiques de l&rsquo;Education Musicale"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"has-text-align-left\">Voici le m\u00e9moire r\u00e9dig\u00e9 en 2007 pour son Dipl\u00f4me Didactique Willems<sup>\u00ae<\/sup>\u00a0par mon ancienne coll\u00e8gue\u00a0<strong>R\u00e9jane Vollichard<\/strong>. Elle avait r\u00e9dig\u00e9 son m\u00e9moire sur \u00ab\u00a0<strong><em>Les bases psychologiques de l&rsquo;\u00e9ducation musicale<\/em><\/strong>\u00ab\u00a0.<br>Elle a tr\u00e8s aimablement accept\u00e9 qu\u2019il soit publi\u00e9 ici et ainsi mis \u00e0 disposition des \u00e9tudiants et amateurs de p\u00e9dagogie musicale. Je l\u2019en remercie beaucoup !<\/p>\n\n\n\n<p>Un grand merci \u00e0 Sieglinde Lluent, de Barcelone, pour la relecture et la correction de la traduction espagnole.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-left\"><em>Passez la souris sur les titres jaunes de la Table des Mati\u00e8res et cliquez sur celui en surbrillance bleu pour acc\u00e9der directement au chapitre correspondant, et sur la fl\u00e8che en bas \u00e0 droite pour remonter en haut de la page.<\/em><\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading has-text-align-center\"><strong>Les bases psychologiques<\/strong><br><strong>de l&rsquo;Education Musicale<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading has-text-align-center\">M\u00e9moire pr\u00e9sent\u00e9 par R\u00e9jane Vollichard<br>dans le cadre du dipl\u00f4me de didactique d\u2019Education Musicale Willems (2007)<\/h4>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-large\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"652\" src=\"https:\/\/pigyki.fr\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/image-1024x652.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-3681\" srcset=\"https:\/\/pigyki.fr\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/image-1024x652.png 1024w, https:\/\/pigyki.fr\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/image-300x191.png 300w, https:\/\/pigyki.fr\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/image-768x489.png 768w, https:\/\/pigyki.fr\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/image-281x179.png 281w, https:\/\/pigyki.fr\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/image.png 1383w\" sizes=\"auto, (max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\"><em>\u00ab L\u2019Ecole d\u2019Ath\u00e8nes \u00bb, fresque de Rapha\u00ebl. 1508-1511, Mus\u00e9e du<\/em> <em>Vatican. Rome<\/em>.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<div style=\"height:20px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>TABLE DES MATIERES<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading has-text-align-center\"><em><a href=\"#1\u00e8re-PARTIE\">1<sup>\u00e8re<\/sup> PARTIE \u00ab historique et anecdotique \u00bb<\/a><\/em><\/h4>\n\n\n\n<p><em><a href=\"#1.1\">1.1 La musique \u00e0 travers l&rsquo;homme, l&rsquo;homme \u00e0 travers la musique<\/a><\/em><\/p>\n\n\n\n<p><em><a href=\"#1.2\">1.2 La Musique en tous sens<\/a><\/em><\/p>\n\n\n\n<p><em><a href=\"#1.3\">1.3 Un peu d&rsquo;histoire<\/a><\/em><\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading has-text-align-center\"><em><a href=\"#2\u00e8me-PARTIE\">2<sup>\u00e8me<\/sup> PARTIE \u00ab psychologique \u00bb<\/a><\/em><\/h4>\n\n\n\n<p><em><a href=\"#2.1\">2.1 Les bases profondes de l&rsquo;\u00e9ducation musicale<\/a><\/em><\/p>\n\n\n\n<p><em><a href=\"#2.2\">2.2 Les XI sch\u00e9mas<\/a><\/em><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><em><a href=\"#Sch\u00e9ma-I\">Sch\u00e9ma I Les 3 \u00e9l\u00e9ments fondamentaux de la musique<\/a><\/em><\/li>\n\n\n\n<li><em><a href=\"#Sch\u00e9ma-II\">Sch\u00e9ma II Les rapports psychologiques<\/a><\/em><\/li>\n\n\n\n<li><em><a href=\"#Sch\u00e9ma-III\">Sch\u00e9ma III Les P\u00f4les mat\u00e9riels et spirituels<\/a><\/em><\/li>\n\n\n\n<li><em><a href=\"#Sch\u00e9ma-IV\">Sch\u00e9ma IV La triple valeur des \u00e9l\u00e9ments constitutifs de la musique<\/a><\/em><\/li>\n\n\n\n<li><em><a href=\"#Sch\u00e9ma-V\">Sch\u00e9ma V Les r\u00e8gles de la nature<\/a><\/em><\/li>\n\n\n\n<li><em><a href=\"#Sch\u00e9ma-VI\">Sch\u00e9ma VI L&rsquo;Audition<\/a><\/em><\/li>\n\n\n\n<li><em><a href=\"#Sch\u00e9ma-VII\">Sch\u00e9ma VII La Musicoth\u00e9rapie<\/a><\/em><\/li>\n\n\n\n<li><em><a href=\"#Sch\u00e9ma-VIII\">Sch\u00e9ma VIII Les races<\/a><\/em><\/li>\n\n\n\n<li><em><a href=\"#Sch\u00e9ma-IX\">Sch\u00e9ma IX Les dimensions<\/a><\/em><\/li>\n\n\n\n<li><em><a href=\"#Sch\u00e9ma-X\">Sch\u00e9ma X Le Beau, le Bien, le Vrai<\/a><\/em><\/li>\n\n\n\n<li><em><a href=\"#Sch\u00e9ma-XI\">Sch\u00e9ma XI Les Arts en g\u00e9n\u00e9ral<\/a><\/em><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading has-text-align-center\"><em><a href=\"#3\u00e8mePARTIE\">3<sup>\u00e8me<\/sup> PARTIE \u00ab plus pratique\u00bb<\/a><\/em><\/h4>\n\n\n\n<p><em><a href=\"#3.1\">3.1 D\u00e9veloppement auditif<\/a><\/em><\/p>\n\n\n\n<p><em><a href=\"#3.2\">3.2 D\u00e9veloppement rythmique<\/a><\/em><\/p>\n\n\n\n<p><em><a href=\"#3.3\">3.3 Les Chansons<\/a><\/em><\/p>\n\n\n\n<p><em><a href=\"#3.4\">3.4 Les mouvements corporels<\/a><\/em><\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading has-text-align-center\"><em><a href=\"#CONCLUSION\">Conclusion<\/a><\/em><\/h4>\n\n\n\n<p><em>Avertissement:<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><em>&#8211; Afin de restituer fid\u00e8lement certaines pens\u00e9es de Mr. Willems qui ne tol\u00e9raient, \u00e0 mon<\/em> <em>sens, aucune paraphrase, les passages originaux apparaissent en italique<\/em>.<br><em>&#8211; Les textes figurant dans le chapitre 2b (les XI sh\u00e9mas) sont tels que M. Willems les a<\/em> <em>inscrits dans son livre \u00ab La valeur humaine de l\u2019\u00e9ducation musicale \u00bb<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<div style=\"height:20px\" aria-hidden=\"true\" id=\"1\u00e8re-PARTIE\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading has-text-align-center\"><strong>1<sup>\u00e8re<\/sup> PARTIE \u00ab historique et anecdotique \u00bb<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\"><em>\u00ab Comme le grand artiste manie \u00e0 son gr\u00e9 le rythme, la m\u00e9lodie et l&rsquo;harmonie,<\/em> <br><em>ainsi l&rsquo;\u00eatre humain peut consid\u00e9rer son corps, ses \u00e9motions et ses pens\u00e9es<\/em> <br><em>comme des \u00e9l\u00e9ments propres \u00e0 constituer son art de vivre \u00bb E. Willems<\/em><\/p>\n\n\n\n<div style=\"height:20px\" aria-hidden=\"true\" id=\"1.1\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading has-text-align-left\">1.1 La musique \u00e0 travers l&rsquo;homme, l&rsquo;homme \u00e0 travers la musique<\/h5>\n\n\n\n<p>Depuis toujours, la musique tisse son fil et est en lien \u00e9troit avec l&rsquo;\u00e9ducation de l&rsquo;\u00eatre humain. Elle est le miroir de l&rsquo;homme. Prenons l&rsquo;exemple des chansons populaires, images et synth\u00e8ses des diff\u00e9rents courants historiques culturels, politiques, sociaux ; les chansons nous racontent des faits, des \u00e9poques, des lieux, des moeurs, bien que, parfois, de mani\u00e8re transform\u00e9e ou romanc\u00e9e au fil du temps&#8230; La tradition orale musicale nous lie \u00e0 notre histoire humaine. La musique folklorique livre de pr\u00e9cieux messages ethniques (instruments, danses, costumes, coutumes). De m\u00eame, les oeuvres compos\u00e9es (\u00e9crites) nous livrent de nombreux indices pour \u00e9clairer et interpr\u00e9ter l&rsquo;\u00e9volution des conventions de l&rsquo;\u00e9criture musicale. La musique agit sur le comportement humain, dans des domaines divers:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><em>Socialement, elle adoucit les moeurs, elle rassemble, r\u00e9concilie, ou d\u00e9range.<\/em><\/li>\n\n\n\n<li><em>Th\u00e9rapeutiquement, la musique a de nombreuses vertus : la musicoth\u00e9rapie, la<\/em> <em>sonoth\u00e9rapie, la rythmoth\u00e9rapie, l&rsquo;harmonith\u00e9rapie en sont des exemples.<\/em><\/li>\n\n\n\n<li><em>Sur le plan \u00e9ducatif, la personne qui pratique la musique favorise sa motricit\u00e9,<\/em> <em>l&rsquo;organisation de sa pens\u00e9e, sa concentration, son endurance intellectuelle, sa<\/em> <em>volont\u00e9, le d\u00e9veloppement de son intelligence et son \u00e9quilibre tout entier. Ce n&rsquo;est<\/em> <em>pas un hasard si la musique a fait na\u00eetre de nombreuses m\u00e9thodes \u00e9ducatives: Karl<\/em> <em>Orff, Zoltan Kodaly, Maurice Martenot, Emile Jaques-Dalcroze, Edgar Willems,<\/em> <em>pour les plus connus, et la liste n&rsquo;est pas exhaustive.<\/em><\/li>\n\n\n\n<li><em>Artistiquement, la musique permet \u00e0 l&rsquo;\u00eatre humain de se r\u00e9aliser \u00e0 travers de belles<\/em> <em>oeuvres, elle-m\u00eame cr\u00e9\u00e9es par de puissants g\u00e9nies. Les grands compositeurs sont<\/em> <em>dou\u00e9s d&rsquo;une intelligence musicale, g\u00e9n\u00e9r\u00e9e par une grande intuition, qui est de<\/em> <em>l&rsquo;ordre du supra-mental, voire du cosmos&#8230;<\/em><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>Nous pouvons dire que non seulement la musique est le miroir de l&rsquo;homme, mais qu&rsquo;elle sert l&rsquo;homme. De l\u00e0 \u00e0 dire que l&rsquo;homme sert la musique, le pas est vite franchi : <em>Le principe des bases psychologiques de l&rsquo;\u00e9ducation musicale r\u00e9side dans le mariage des \u00e9l\u00e9ments constitutifs de la musique avec les facult\u00e9s propres \u00e0 l&rsquo;\u00eatre humain <\/em>qui touchent \u00e0 la fois le corps, le coeur et la t\u00eate, je veux dire qui touchent les sens, la sensibilit\u00e9 et l&rsquo;intelligence. C&rsquo;est dans la musique, \u00e9tudi\u00e9e sous l&rsquo;angle de la nature humaine, que nous trouverons les principes de base les plus appropri\u00e9s \u00e0 l&rsquo;\u00e9ducation musicale.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<div style=\"height:20px\" aria-hidden=\"true\" id=\"1.2\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\">1.2 La Musique en tous sens<\/h5>\n\n\n\n<p>Il est n\u00e9cessaire de faire la distinction entre le musicien praticien actif (l&rsquo;essentialiste de la musique) qui est l&rsquo;acteur des ph\u00e9nom\u00e8nes musicaux, et celui, plus passif, de l&rsquo;auditeur (l&rsquo;existentialiste de la musique). Si je dis plus passif, il n&rsquo;en reste pas moins que certains sens dudit auditeur sont en \u00e9veil. Voici quelques exemples qui illustrent mes propos :<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Un jour dans le m\u00e9tro, je vois s&rsquo;asseoir en face de moi un monsieur d&rsquo;un certain \u00e2ge, visiblement d&rsquo;une autre culture. Ses deux \u00e9couteurs plaqu\u00e9s sur les oreilles distillaient une musique de l&rsquo;Orient, soulign\u00e9e par des instruments typiques et comportant une rythmique complexe, \u00e0 temps in\u00e9gaux. Cet homme voyageait \u00e0 1000 lieues de chez nous, le regard perdu dans le lointain, renouant avec ses propres racines tout en vivant intens\u00e9ment (cela se lisait sur son visage) les \u00e9vocations de son pays.&nbsp;<\/li>\n\n\n\n<li>En \u00e9coutant une musique traditionnelle d&rsquo;un pays maintes fois visit\u00e9, il m&rsquo;est possible de \u00ab sentir \u00bb des odeurs typiques, voire de \u00ab go\u00fbter \u00bb abstraitement des sp\u00e9cialit\u00e9s culinaires locales.&nbsp;<\/li>\n\n\n\n<li>L&rsquo;\u00e9vocation nostalgique engendr\u00e9e par une musique de notre enfance ou en rapport avec un \u00e9v\u00e9nement pr\u00e9cis nous a tous une fois ou l&rsquo;autre surpris.&nbsp;<\/li>\n\n\n\n<li>De m\u00eame que le pas du danseur s&rsquo;organise sur une musique, celle-ci peut nous \u00ab titiller \u00bb de sorte qu&rsquo;un battement, si simple et petit soit-il, va nous mettre en mouvement.&nbsp;<\/li>\n\n\n\n<li>La musique distill\u00e9e dans les grandes surfaces commerciales et cens\u00e9e nous faire acheter est peut-\u00eatre utopique&#8230;&nbsp;<\/li>\n\n\n\n<li>La solennit\u00e9 que nous impose un hymne national avant ou apr\u00e8s un acte sportif ou lors d&rsquo;une c\u00e9l\u00e9bration est bien r\u00e9elle.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>Ces ph\u00e9nom\u00e8nes, v\u00e9cus par tous un jour ou l&rsquo;autre, sont du domaine passif. Ils ont toutefois des effets sur le comportement et sont parfois ind\u00e9pendants de notre volont\u00e9.<\/p>\n\n\n\n<div style=\"height:20px\" aria-hidden=\"true\" id=\"1.3\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\">1.3 Un peu d&rsquo;histoire<\/h5>\n\n\n\n<p><em>\u00ab La musique est une loi morale. Elle donne une \u00e2me \u00e0 nos coeurs, des ailes \u00e0 la pens\u00e9e, un essor \u00e0 l&rsquo;imagination. Elle est un charme \u00e0 la tristesse, \u00e0 la gaiet\u00e9, \u00e0 la vie, \u00e0 toute chose. Elle est l&rsquo;essence du temps et s&rsquo;\u00e9l\u00e8ve \u00e0 tout ce qui est de forme invisible, mais cependant \u00e9blouissante et passionn\u00e9ment \u00e9ternelle. \u00bb Platon<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\"><em>\u00ab La musique \u00e9quilibre l&rsquo;homme, forme l&rsquo;enfant et est en lien \u00e9troit avec la nature. \u00bb Platon<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>En l&rsquo;an 387 avant J.-C., Platon fonde son \u00e9cole (dans le bois d&rsquo;Akad\u00e9mos, dans les environs d&rsquo;Ath\u00e8nes, d&rsquo;o\u00f9 le nom d&rsquo;Acad\u00e9mie). Il avait, parmi ses \u00e9l\u00e8ves, Aristote, le plus illustre et le plus c\u00e9l\u00e8bre. L&rsquo;\u00e9cole v\u00e9cut 10 si\u00e8cles. Les 3 premiers si\u00e8cles, l&rsquo;on dispensa le programme \u00e9labor\u00e9 par Platon et fond\u00e9 sur les arch\u00e9types. (Comprenez: modes transmis par la vie = respiration, rythme cardiaque, chants d&rsquo;oiseaux, etc&#8230;).<\/p>\n\n\n\n<p>Pour Platon, la musique a 7 fonctions :<\/p>\n\n\n\n<ol class=\"wp-block-list\">\n<li>Educative = de la personne : toutes les fonctions humaines entrent en action.<\/li>\n\n\n\n<li>Esth\u00e9tique = valeur de la beaut\u00e9 v\u00e9ritable.<\/li>\n\n\n\n<li>Ethique = qui fait du bien<em>.<\/em><\/li>\n\n\n\n<li>Sociale = qui accompagne la vie profane et religieuse, par tradition orale.<\/li>\n\n\n\n<li>Cathartique = nous permet d&rsquo;expulser l&rsquo;odieux, gr\u00e2ce au fait que l&rsquo;on exprime \u00e0 travers la musique, des sentiments graves.<\/li>\n\n\n\n<li>Th\u00e9rapeutique = nous prot\u00e8ge, nous soigne, avec les plantes pour compl\u00e9mentarit\u00e9.<\/li>\n\n\n\n<li>C\u00e9leste = musique des sph\u00e8res, du cosmos, de l&rsquo;ordre de la m\u00e9taphysique (Ce mot vient d&rsquo;une expression grecque \u00ab meta ta physika vivlia \u00bb (apr\u00e8s les livres de physique) pour d\u00e9signer les livres d&rsquo;Aristote qui, dans sa classification, venaient apr\u00e8s les livres de physique. Pour Aristote, la m\u00e9taphysique \u00e9tait la philosophie premi\u00e8re, qui \u00e9tudie l&rsquo;\u00eatre en tant qu&rsquo;\u00eatre), de la divinit\u00e9.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n<p>Pour le p\u00e9dagogue toujours en qu\u00eate de mati\u00e8res \u00e0 r\u00e9flexions, ces 7 valeurs fondamentales devraient l&rsquo;\u00e9clairer et lui \u00e9largir l&rsquo;horizon ! Pour moi, ces valeurs fondamentales, ces fonctions compl\u00e9mentaires me semblent indispensables pour comprendre la nature de la musique en lien avec l&rsquo;\u00eatre humain. Actuellement, la tendance n\u00e9glige les vraies valeurs profondes au profit d&rsquo;une superficialit\u00e9 o\u00f9 l&rsquo;on privil\u00e9gie le mat\u00e9rialisme, les clich\u00e9s (st\u00e9r\u00e9otypes), le gavage intellectuel et l&rsquo;abondance d&rsquo;information par les m\u00e9dias, ce qui a pour effet de nous disperser, voire de nous \u00e9loigner de notre r\u00f4le essentiel.<\/p>\n\n\n\n<p>La p\u00e9dagogie (du grec to pedi, l&rsquo;enfant et o agogos, le conducteur) <em>est une science de toutes les \u00e9poques, qui a pour but le d\u00e9veloppement harmonieux de toutes les facult\u00e9s humaines, faisant de l&rsquo;enfant un \u00eatre complet.<\/em><\/p>\n\n\n\n<div style=\"height:20px\" aria-hidden=\"true\" id=\"2\u00e8me-PARTIE\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading has-text-align-center\" id=\"2.1\"><strong>2<sup>\u00e8me<\/sup> PARTIE \u00ab psychologique \u00bb<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\">2.1 Les bases profondes de l&rsquo;\u00e9ducation musicale<\/h5>\n\n\n\n<p>Dans toutes les grandes civilisations, notamment dans la Gr\u00e8ce antique et en Orient, la musique, l&rsquo;\u00e9ducation musicale et instrumentale occupaient une place importante. Cependant, plus pr\u00e8s de nous, penchons-nous sur sa valeur \u00e9ducative, commenc\u00e9e \u00e0 l&rsquo;\u00e9poque du Romantisme. L&rsquo;\u00e9poque du Romantisme am\u00e8ne donc un vent frais sur l&rsquo;\u00e9ducation, l&rsquo;int\u00e9r\u00eat et l&rsquo;amour pour l&rsquo;enfant. C&rsquo;est aussi l&rsquo;\u00e9poque des grandes questions : \u00ab D&rsquo;o\u00f9 vient la vie, la mati\u00e8re ? \u00bb \u00ab Qu&rsquo;est-ce que le monde de l&rsquo;enfant ? \u00bb On met l&rsquo;accent sur l&rsquo;expression des sentiments et des pens\u00e9es humaines. Un courant similaire se ressent \u00e0 travers tous les arts de cette \u00e9poque. C&rsquo;est aussi le temps de la recherche de la pierre philosophale.<\/p>\n\n\n\n<p>De grands hommes marquent l&rsquo;\u00e9volution de l&rsquo;Education : Jean Pestalozzi (1746- 1827), \u00e9ducateur suisse : les enfants pauvres. Fr\u00e9d\u00e9ric Froebel (1782-1852), allemand : les jardins d&rsquo;enfants. Jean Piaget (1896-1980), psychologue suisse : approche \u00ab g\u00e9n\u00e9tique \u00bb de la connaissance. Anna Freud (1895-1982), autrichienne naturalis\u00e9e anglaise : analyse des enfants. Maria Montessori (1870-1950), italienne : \u00e9ducation nouvelle, qui part des sens. La liste n&rsquo;est pas exhaustive.<\/p>\n\n\n\n<p>Dans l&rsquo;\u00e9ducation musicale \u00e9galement, l&rsquo;on voit na\u00eetre, \u00e0 la m\u00eame \u00e9poque, des m\u00e9thodes fond\u00e9es par de grands hommes : Karl Orff et Zoltan Kodaly, pour \u00ab la musique \u00e0 l&rsquo;\u00e9cole \u00bb, Emile Jaques-Dalcroze pour \u00ab la rythmique \u00bb, Rudolf Steiner pour \u00ab l&rsquo;eurythmie \u00bb, Maurice Martenot pour \u00ab partir du jeu \u00bb, Edgar Willems pour \u00ab la globalit\u00e9 \u00bb. L\u00e0 \u00e9galement, la liste n&rsquo;est pas exhaustive. Edgar Willems est le premier, pour la musique, \u00e0 s&rsquo;adresser \u00e0 des enfants si jeunes (2 ans 1\u20442).Tous ces grands p\u00e9dagogues avaient un but commun : <em>l&rsquo;union spirituelle du beau et du bien syncr\u00e9tis\u00e9 chez l&rsquo;enfant. <\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Pour mieux comprendre les interactions des \u00e9l\u00e9ments fondamentaux de la musique avec ceux de la nature humaine et de la vie dans sa globalit\u00e9, je vais reprendre, un peu r\u00e9sum\u00e9s, les sch\u00e9mas de Mr. Willems, dont les r\u00e9f\u00e9rences se trouvent aux p.50-77 de \u00ab la Valeur humaine de l&rsquo;\u00e9ducation musicale \u00bb. <em>Ces sch\u00e9mas ne sont pas \u00e0 consid\u00e9rer comme statiques, absolus, uniquement analytiques&#8230; Au fil de l&rsquo;\u00e9num\u00e9ration, ils vont se compl\u00e9ter et s&rsquo;enrichir, pour les relier \u00e0 la vie humaine, \u00e0 la vie \u00ab cosmique \u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n<div style=\"height:20px\" aria-hidden=\"true\" id=\"2.2\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\" id=\"Sch\u00e9ma-I\">2.2 Les XI sch\u00e9mas<\/h5>\n\n\n\n<p><strong><em>Sch\u00e9ma I           Les 3 \u00e9l\u00e9ments fondamentaux de la musique<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\"><strong>Rythme M\u00e9lodie Harmonie &#8211; R M H<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Dans cette simple triade, huit lois musicales nous permettent d&rsquo;approcher et de mieux saisir cet art qu&rsquo;est la musique.<\/p>\n\n\n\n<ol class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>La loi g\u00e9n\u00e9tique mat\u00e9rielle<\/strong> Ordonnance ordinale : R<sub>1<\/sub> M<sub>2<\/sub> H<sub>3<\/sub><br>Le rythme vient en premier lieu. Il a la priorit\u00e9 puisqu&rsquo;il est indispensable \u00e0 la m\u00e9lodie et \u00e0 l&rsquo;harmonie.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>La loi d&rsquo;int\u00e9gration<\/strong> Ordonnance cardinale (n&rsquo;exprime que la quantit\u00e9, sans allusion \u00e0 la qualit\u00e9) : <br><em>R &lt; M &lt; H<\/em><br>La m\u00e9lodie est plus que le rythme puisqu&rsquo;elle le contient; de m\u00eame, l&rsquo;harmonie est plus que la m\u00e9lodie.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>La loi g\u00e9n\u00e9tique spirituelle<\/strong> Ordonnance qualitative : <br>R &lt; M &gt; H<br>La m\u00e9lodie est le centre de la musique. Elle a la primaut\u00e9 (pr\u00e9\u00e9minence).<\/li>\n\n\n\n<li><strong>La loi arithm\u00e9tique <\/strong><br>R + M = H<br>L&rsquo;union du rythme et de la m\u00e9lodie donne l&rsquo;harmonie. Un m\u00eame rythme donn\u00e9 avec des \u00e9l\u00e9ments m\u00e9lodiques diff\u00e9rents suscitera des fonctions harmoniques vari\u00e9es.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>La loi de continuit\u00e9 <\/strong><br>R &#8230;. M &#8230;. H<br>On peut passer insensiblement du rythme \u00e0 la m\u00e9lodie et de la m\u00e9lodie \u00e0 l&rsquo;harmonie:\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>5.a R &#8230;. M \n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Les fluctuations d&rsquo;intensit\u00e9 (qui sont de nature rythmique) nous laisse entendre des hauteurs sonores diff\u00e9rentes.<\/li>\n\n\n\n<li>La litanie, la psalmodie, le r\u00e9citatif, le \u00ab lalaliement \u00bb du b\u00e9b\u00e9.<\/li>\n\n\n\n<li>Le langage.<\/li>\n\n\n\n<li>Les ph\u00e9nom\u00e8nes naturels, le vent, l&rsquo;eau, l&rsquo;air et le feu.<\/li>\n\n\n\n<li>Les machines, les travaux manuels.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n\n\n\n<li>5.b M &#8230;. H (consid\u00e9r\u00e9e ici comme simultan\u00e9it\u00e9 de sons)\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Certaines peuplades (les moines tib\u00e9tains) font entendre des sons harmoniques dans leur chant.<\/li>\n\n\n\n<li>Le timbre (une des qualit\u00e9 du son) est constitu\u00e9 de sons harmoniques.<\/li>\n\n\n\n<li>Si l&rsquo;on chante un intervalle m\u00e9lodique de plus en plus rapidement, on passe insensiblement de l&rsquo;\u00e9l\u00e9ment m\u00e9lodique \u00e0 l&rsquo;\u00e9l\u00e9ment harmonique.<\/li>\n\n\n\n<li><em>Le fait de chanter ou de jouer ensemble une m\u00e9lodie a fait na\u00eetre l&rsquo;harmonie: le canon, la polyphonie.<\/em><\/li>\n\n\n\n<li>L&rsquo;ison grec (ison, \u00e9gal) est un son tenu pendant lequel une m\u00e9lodie est chant\u00e9e.<\/li>\n\n\n\n<li>Les instruments tels que la cornemuse, la vielle.<\/li>\n\n\n\n<li>Un seul son, par ses propres sons harmoniques, nous introduit dans l&rsquo;harmonie.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n\n\n\n<li><strong>La loi d&rsquo;interd\u00e9pendance<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-full is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"500\" height=\"208\" src=\"https:\/\/pigyki.fr\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/image-1.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-3686\" style=\"width:192px;height:auto\" srcset=\"https:\/\/pigyki.fr\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/image-1.png 500w, https:\/\/pigyki.fr\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/image-1-300x125.png 300w, https:\/\/pigyki.fr\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/image-1-281x117.png 281w\" sizes=\"auto, (max-width: 500px) 100vw, 500px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\">Tout \u00e9l\u00e9ment est tributaire du tout et influence le tout.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p>7. <strong>La loi d&rsquo;\u00e9volution<\/strong><\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-full is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1008\" height=\"341\" src=\"https:\/\/pigyki.fr\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/image-2.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-3688\" style=\"width:532px;height:auto\" srcset=\"https:\/\/pigyki.fr\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/image-2.png 1008w, https:\/\/pigyki.fr\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/image-2-300x101.png 300w, https:\/\/pigyki.fr\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/image-2-768x260.png 768w, https:\/\/pigyki.fr\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/image-2-281x95.png 281w\" sizes=\"auto, (max-width: 1008px) 100vw, 1008px\" \/><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p>8. <strong>La loi d&rsquo;analogie<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Le m\u00eame ordre se trouve partout et l&rsquo;on peut donc \u00e9tablir des correspondances entre les arts.<\/p>\n\n\n\n<p><em>Cet ordre analytique, envisag\u00e9 dans un bon sens, qui part de la vie globale et compl\u00e9t\u00e9<\/em> <em>par des donn\u00e9es concr\u00e8tes, ne va pas \u00e0 l&rsquo;encontre de l&rsquo;unit\u00e9.<\/em><\/p>\n\n\n\n<div style=\"height:20px\" aria-hidden=\"true\" id=\"Sch\u00e9ma-II\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<p id=\"Sch\u00e9ma-II\"><strong><em>Sch\u00e9ma II           Les rapports psychologiques<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Dans ce sch\u00e9ma, nous allons d\u00e9couvrir comment les 3 \u00e9l\u00e9ments fondamentaux de la musique sont tributaires des 3 fonctions humaines diff\u00e9rentes: le rythme, pratiquement, est r\u00e9alis\u00e9 par des fonctions physiologiques, la m\u00e9lodie par la sensibilit\u00e9 affective, et l&rsquo;harmonie par le mental, capable de synth\u00e8se et d&rsquo;analyse.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-table aligncenter is-style-stripes\"><table class=\"has-fixed-layout\"><tbody><tr><td class=\"has-text-align-center\" data-align=\"center\"><\/td><td class=\"has-text-align-center\" data-align=\"center\"><strong>Rythme<\/strong><\/td><td class=\"has-text-align-center\" data-align=\"center\"><strong>M\u00e9lodie<\/strong><\/td><td class=\"has-text-align-center\" data-align=\"center\"><strong>Harmonie<\/strong><\/td><\/tr><tr><td class=\"has-text-align-center\" data-align=\"center\"><strong>Vies<\/strong><\/td><td class=\"has-text-align-center\" data-align=\"center\"><strong>physiologique<\/strong><\/td><td class=\"has-text-align-center\" data-align=\"center\"><strong>affective<\/strong><\/td><td class=\"has-text-align-center\" data-align=\"center\"><strong>mentale<\/strong><\/td><\/tr><tr><td class=\"has-text-align-center\" data-align=\"center\"><\/td><td class=\"has-text-align-center\" data-align=\"center\"><strong>ACTION<\/strong><\/td><td class=\"has-text-align-center\" data-align=\"center\"><strong>SENSIBILITE<\/strong><\/td><td class=\"has-text-align-center\" data-align=\"center\"><strong>CONNAISSANCE<br>(synth\u00e8se)<\/strong><\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n<p><br><em>Ce sch\u00e9ma, qui peut para\u00eetre simpliste, est en fait un point de d\u00e9part de la conception de l&rsquo;\u00e9ducation musicale. Il nous place face \u00e0 un ordre qui nous permet de r\u00e9aliser un travail pratique et constructif.<\/em><\/p>\n\n\n\n<div style=\"height:20px\" aria-hidden=\"true\" id=\"Sch\u00e9ma-III\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<p><strong><em>Sch\u00e9ma III           Les P\u00f4les mat\u00e9riels et spirituels<br><\/em><\/strong>(Selon la synth\u00e8se des sch\u00e9mas d&rsquo;E.Willems rassembl\u00e9s par J. Chapuis)<\/p>\n\n\n\n<p>Afin d&rsquo;\u00e9largir notre vision sur la musique et la vie, nous avons agrandi le sch\u00e9ma pr\u00e9c\u00e9dent (II) et le situons entre 2 p\u00f4les extr\u00eames, oppos\u00e9s et compl\u00e9mentaires.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/pigyki.fr\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/image-4-edited.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-3692\"\/><\/figure>\n\n\n\n<p>Pour avoir en miroir les relations entre l&rsquo;\u00eatre humain et la musique, je m&rsquo;arr\u00eaterai l\u00e0, contrairement \u00e0 J. Chapuis qui, sur son tableau de synth\u00e8se, aborde \u00e9galement les lois de complexit\u00e9-conscience, selon Teilhard de Chardin.<\/p>\n\n\n\n<p><em>Sur ce plan, nous \u00e9voquons les 2 p\u00f4les, l&rsquo;un de nature mat\u00e9rielle, l&rsquo;autre de nature spirituelle. Nous entrons dans le monde du myst\u00e8re. <\/em>Pourtant, ne dit-on pas que les 2 extr\u00eames se rejoignent, les p\u00f4les ne sont-ils pas associ\u00e9s aux aimants? Ne dit-on pas que la mati\u00e8re et l&rsquo;esprit ne font qu&rsquo;un, que, pour \u00eatre en harmonie, l&rsquo;un a besoin de l&rsquo;autre ?<\/p>\n\n\n\n<p><em>Du point de vue spirituel, (et le mot est relatif) nous pouvons dire que l&rsquo;art v\u00e9ritable d\u00e9passe la compr\u00e9hension humaine, et donc, nous pouvons parler de dimensions suprahumaines, ou supramentales. Nous nous limiterons \u00e0 une conception plus pragmatique de l&rsquo;univers, mais ne pouvons toutefois nier l&rsquo;existence de th\u00e9ories \u00e9sot\u00e9riques, d\u00e9passant parfois notre entendement. Cette existence de ph\u00e9nom\u00e8nes qui, parfois, nous \u00e9chappent est peut-\u00eatre un contrepoids aux tendances mat\u00e9rialistes qui aboutissent \u00e0 une supr\u00e9matie de la mati\u00e8re. On peut dire que la MATIERE a besoin de l&rsquo;\u00e9lan cr\u00e9ateur, d&rsquo;ordre plus spirituel, et que l&rsquo;ESPRIT a besoin du support mat\u00e9riel.<\/em><\/p>\n\n\n\n<div style=\"height:20px\" aria-hidden=\"true\" id=\"Sch\u00e9ma-IV\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<p><strong><em>Sch\u00e9ma IV           La triple valeur des \u00e9l\u00e9ments constitutifs de la musique<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-full is-resized\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/pigyki.fr\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/Rythme-Musical-Schema-2.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-3245\" style=\"width:596px;height:auto\"\/><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p>Ce sch\u00e9ma nous rappelle \u00e0 la fois l&rsquo;unit\u00e9 de la musique <strong>et<\/strong> la richesse de chacun de ses \u00e9l\u00e9ments. <br>Nous apercevons la compl\u00e9mentarit\u00e9 <strong>et<\/strong> l&rsquo;\u00e9quilibre.<\/p>\n\n\n\n<div style=\"height:20px\" aria-hidden=\"true\" id=\"Sch\u00e9ma-V\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<p><strong><em>Sch\u00e9ma V           Les r\u00e8gles de la nature<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-table aligncenter is-style-stripes\"><table class=\"has-fixed-layout\"><tbody><tr><td class=\"has-text-align-center\" data-align=\"center\"><strong>vibration sonore<\/strong><\/td><td class=\"has-text-align-center\" data-align=\"center\"><strong>rythme\/son<\/strong><\/td><td class=\"has-text-align-center\" data-align=\"center\"><strong>m\u00e9lodie<\/strong><\/td><td class=\"has-text-align-center\" data-align=\"center\"><strong>harmonie<\/strong><\/td><td class=\"has-text-align-center\" data-align=\"center\"><strong>art<\/strong><\/td><\/tr><tr><td class=\"has-text-align-center\" data-align=\"center\"><strong>r\u00e8gne min\u00e9ral<\/strong><\/td><td class=\"has-text-align-center\" data-align=\"center\"><strong>v\u00e9g\u00e9tal<\/strong><\/td><td class=\"has-text-align-center\" data-align=\"center\"><strong>animal<\/strong><\/td><td class=\"has-text-align-center\" data-align=\"center\"><strong>humain<\/strong><\/td><td class=\"has-text-align-center\" data-align=\"center\"><strong>suprahumain<\/strong><\/td><\/tr><\/tbody><\/table><figcaption class=\"wp-element-caption\"><em>Nous pouvons consid\u00e9rer ce sch\u00e9ma sous des angles diff\u00e9rents, avec des avis divergents :<\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><em>Si nous croyons \u00e0 l&rsquo;\u00e9volution des r\u00e8gnes, lisons ce sch\u00e9ma de gauche \u00e0 droite.<\/em><br><em>Toutefois cette continuit\u00e9 structurelle ne fait pas l&rsquo;unanimit\u00e9 chez bon nombre de scientifiques et philosophes. Il pourrait, d&rsquo;apr\u00e8s eux, manquer un principe de vie (un maillon) entre le r\u00e8gne min\u00e9ral et v\u00e9g\u00e9tal. (Evolution de l&rsquo;univers en terme de mati\u00e8re)&nbsp;<\/em><\/li>\n\n\n\n<li><em>Si nous consid\u00e9rons ce sch\u00e9ma sous l&rsquo;aspect d&rsquo;\u00e9volution spirituelle, l\u00e0 aussi les avis divergent: D&rsquo;apr\u00e8s Teilhard de Chardin (j\u00e9suite fran\u00e7ais, philosophe et anthropologue (1881-1955), il y aurait un saut entre le r\u00e8gne min\u00e9ral et v\u00e9g\u00e9tal, ainsi qu&rsquo;un autre entre le r\u00e8gne animal et humain.<\/em><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p><em>Il reste donc une \u00e9vidente part de myst\u00e8re qui devient un \u00e9l\u00e9ment moteur pour aller de l&rsquo;avant, et s&rsquo;interroger sans cesse sur l&rsquo;\u00e9volution de la mati\u00e8re et ses liens avec l&rsquo;\u00e9volution spirituelle.&nbsp;<\/em><\/p>\n\n\n\n<div style=\"height:20px\" aria-hidden=\"true\" id=\"Sch\u00e9ma-VI\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<p><em><strong>Sch\u00e9ma VI           L&rsquo;Audition<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-table aligncenter is-style-stripes\"><table class=\"has-fixed-layout\"><tbody><tr><td><strong>Vie<\/strong><\/td><td class=\"has-text-align-center\" data-align=\"center\"><strong>sensorielle<\/strong><\/td><td class=\"has-text-align-center\" data-align=\"center\"><strong>affective<\/strong><\/td><td class=\"has-text-align-center\" data-align=\"center\"><strong>mentale<\/strong><\/td><\/tr><tr><td><strong>Nerf auditif<\/strong><\/td><td class=\"has-text-align-center\" data-align=\"center\"><strong>niveau bulbaire<\/strong><\/td><td class=\"has-text-align-center\" data-align=\"center\"><strong>niveau dienc\u00e9phalique<\/strong><\/td><td class=\"has-text-align-center\" data-align=\"center\"><strong> niveau cortical<\/strong><\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n<p><em>L&rsquo;audition comporte trois domaines caract\u00e9ristiques diff\u00e9rents: l&rsquo;audition sensorielle, affective et mentale. D&rsquo;apr\u00e8s Raoul Husson (Dr \u00e8s-Sciences, Ma\u00eetre de recherche au CNRS), le cheminement du nerf auditif passe par des relais:<\/em><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><em>\u00ab Le niveau bulbaire apporte des actions r\u00e9fl\u00e9chies motrices ou dynamiques. C&rsquo;est<\/em> <em>l&rsquo; \u00a0\u00bb \u00e9tage \u00a0\u00bb des rythmes \u00bb.&nbsp;<\/em><\/li>\n\n\n\n<li><em>\u00ab Le niveau dienc\u00e9phalique &#8230;. c&rsquo;est \u00a0\u00bb l&rsquo;\u00e9tage \u00a0\u00bb o\u00f9 la musique re\u00e7oit sa nuance<\/em> <em>affective. C&rsquo;est \u00e0 ce niveau notamment que les modes se rev\u00eatent de leur ethos (en grec, ethos = caract\u00e8re juste, bon) particuliers, (ethos du Majeur, du mineur, etc&#8230;) et que les motifs m\u00e9lodiques prennent leur signification affective \u00bb.&nbsp;<\/em><\/li>\n\n\n\n<li><em>\u00ab Le niveau cortical surcharge la sensation musicale d&rsquo;un cort\u00e8ge d&rsquo;immenses activit\u00e9s physiques. La formation d&rsquo;ethos d&rsquo;harmonie appara\u00eet comme relevant d&rsquo;un double conditionnement: en premier lieu de niveau hypothalamique&#8230; (En grec, upo = sous, thalamos = chambre), en second lieu de niveau cortical (\u00e9corce, couche ext\u00e9rieure du cerveau) d\u00e9terminant des repr\u00e9sentations intellectuelles diverses \u00bb.<\/em><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p><em>(Tir\u00e9 des annales des t\u00e9l\u00e9communications tome 8, N\u00b02, f\u00e9vrier 1953; et cahier d&rsquo;acoustique N\u00b049, par Raoul Husson.)&nbsp;<\/em><\/p>\n\n\n\n<div style=\"height:20px\" aria-hidden=\"true\" id=\"Sch\u00e9ma-VII\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<p><em><strong>Sch\u00e9ma VII           La Musicoth\u00e9rapie<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-table aligncenter is-style-stripes\"><table class=\"has-fixed-layout\"><tbody><tr><td class=\"has-text-align-center\" data-align=\"center\"><strong>Son<\/strong><\/td><td class=\"has-text-align-center\" data-align=\"center\"><strong>Rythme<\/strong><\/td><td class=\"has-text-align-center\" data-align=\"center\"><strong>M\u00e9lodie<\/strong><\/td><td class=\"has-text-align-center\" data-align=\"center\"><strong>Harmonie<\/strong><\/td><\/tr><tr><td class=\"has-text-align-center\" data-align=\"center\"><strong>Sonoth\u00e9rapie<\/strong><\/td><td class=\"has-text-align-center\" data-align=\"center\"><strong>Rythmoth\u00e9rapie<\/strong><\/td><td class=\"has-text-align-center\" data-align=\"center\"><strong>M\u00e9loth\u00e9rapie<\/strong><\/td><td class=\"has-text-align-center\" data-align=\"center\"><strong>Harmoth\u00e9rapie<\/strong><\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n<p>La musicoth\u00e9rapie est bien pr\u00e9sente, tant dans l&rsquo;Education, la R\u00e9\u00e9ducation que dans le domaine m\u00e9dical. <br><em>L&rsquo;\u00e9ducation musicale bien pratiqu\u00e9e a un effet prophylactique et aboutit \u00e0 une forme de musicoth\u00e9rapie. Toutefois, la musicoth\u00e9rapie exige une maturit\u00e9 musicale, des connaissances sur la psychologie ainsi que des connaissances m\u00e9dicales. C&rsquo;est pourquoi le professeur d&rsquo;\u00e9ducation musicale ne peut se dire musicoth\u00e9rapeute. Il existe pour cette formation des Ecoles sp\u00e9cialis\u00e9es. (c.f. La Valeur humaine de l&rsquo;\u00e9ducation Musicale, chapitre III, paragraphe 10, pp. 119-130)<\/em><\/p>\n\n\n\n<div style=\"height:20px\" aria-hidden=\"true\" id=\"Sch\u00e9ma-VIII\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<p><em><strong>Sch\u00e9ma VIII           Les races<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Pour ne pas trahir la pens\u00e9e de E. Willems, je ne peux pas outrepasser ce sch\u00e9ma sur la musique des races. C&rsquo;est pourquoi je vais vous exposer bri\u00e8vement la synth\u00e8se, qui, \u00e0 mes yeux et \u00e0 mon entendement, ne me convainc pas enti\u00e8rement. Je ne ma\u00eetrise pas suffisamment le domaine ethnomusicologique pour donner plein sens \u00e0 ce sch\u00e9ma. Je prie le lecteur int\u00e9ress\u00e9 de se reporter au livre de la Valeur Humaine de l&rsquo;\u00e9ducation Musicale, pp. 63 \u00e0 68.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-left\">Si l&rsquo;on se r\u00e9f\u00e8re \u00e0 notre fameuse triade :<br>Rythme           M\u00e9lodie           Harmonie<br>Les races seraient<br>  Noire              Jaune              Blanche<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Je peux consid\u00e9rer la musique des Noirs d&rsquo;Afrique comme abondamment color\u00e9e rythmiquement, et jou\u00e9e sur une palette gigantesque d&rsquo;instruments \u00e0 percussions.&nbsp;<\/li>\n\n\n\n<li>Quant \u00e0 la musique de l&rsquo;Orient, la m\u00e9lodie y est en effet la reine. On y trouve de tr\u00e8s nombreux modes subtilement vari\u00e9s, \u00e0 connotations spirituelles et m\u00e9taphysiques, dont les sens ont des rapports avec les dieux, les saisons, les mois, etc&#8230; .&nbsp;<\/li>\n\n\n\n<li>La musique de l&rsquo;Occident, quant \u00e0 elle, est du fait de son \u00e9volution harmonique, de nature plus mentale. Pour interpr\u00e9ter ou composer de la musique, il nous est indispensable de conna\u00eetre sa \u00ab g\u00e9ographie harmonique \u00bb de nature consciente r\u00e9fl\u00e9chie.&nbsp;<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<div style=\"height:20px\" aria-hidden=\"true\" id=\"Sch\u00e9ma-IX\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<p><em><strong>Sch\u00e9ma IX           Les dimensions<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-table aligncenter is-style-stripes\"><table class=\"has-fixed-layout\"><tbody><tr><td>GEOMETRIE<\/td><td class=\"has-text-align-center\" data-align=\"center\">ligne<\/td><td class=\"has-text-align-center\" data-align=\"center\">surface<\/td><td class=\"has-text-align-center\" data-align=\"center\">volume<\/td><td class=\"has-text-align-center\" data-align=\"center\">tesseract<\/td><\/tr><tr><td>VIES<\/td><td class=\"has-text-align-center\" data-align=\"center\">v\u00e9g\u00e9tale<\/td><td class=\"has-text-align-center\" data-align=\"center\">animale<\/td><td class=\"has-text-align-center\" data-align=\"center\">humaine<\/td><td class=\"has-text-align-center\" data-align=\"center\">suprahumaine<\/td><\/tr><tr><td>DIMENSIONS VITALES<\/td><td class=\"has-text-align-center\" data-align=\"center\">premi\u00e8re<\/td><td class=\"has-text-align-center\" data-align=\"center\">deuxi\u00e8me<\/td><td class=\"has-text-align-center\" data-align=\"center\">troisi\u00e8me<\/td><td class=\"has-text-align-center\" data-align=\"center\">quatri\u00e8me<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n<p><em><strong>La ligne<\/strong> symbolise la vie v\u00e9g\u00e9tale,la propulsion, la pouss\u00e9e vitale. Le rythme y participe. Nous pouvons y d\u00e9couvrir la conscience v\u00e9g\u00e9tative.<br><strong>La surface<\/strong> symbolise la vie animale, la vie des sens avec l&rsquo;affectivit\u00e9 qui lui est propre. Elle est plus que la ligne, puisqu&rsquo;il y a d\u00e9ploiement, qui donne la m\u00e9lodie venue d&rsquo;une source sensible, du coeur.<\/em><br><em><strong>Le volume<\/strong> symbolise la vie humaine, la vie globale synth\u00e9tique et analytique, qui nous permet d&rsquo;entrer dans la conscience harmonique, de nature tridimensionnelle.<br>Les relations entre ces trois dimensions nous am\u00e8nent \u00e0 la quatri\u00e8me dimension, la conscience sup\u00e9rieure, t\u00e9tradimensionnelle, qui est l&rsquo;apanage des \u00eatres exceptionnels, musiciens, scientifiques, philosophes, &#8230;<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><em>Pour conclure, la ligne est une synth\u00e8se de points, la surface une synth\u00e8se de lignes, le volume une synth\u00e8se de surfaces et un tesseract une synth\u00e8se de volumes.<br>Transpos\u00e9 dans la musique, le rythme est une synth\u00e8se de sons, la m\u00e9lodie une synth\u00e8se de rythmes,l&rsquo;harmonie une synth\u00e8se de m\u00e9lodies et l&rsquo;art une synth\u00e8se d&rsquo;harmonie.<\/em><\/p>\n\n\n\n<div style=\"height:20px\" aria-hidden=\"true\" id=\"Sch\u00e9ma-X\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<p><em><strong>Sch\u00e9ma X           Le Beau, le Bien, le Vrai<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-table aligncenter is-style-stripes\"><table class=\"has-fixed-layout\"><tbody><tr><td><strong>Vie<\/strong><\/td><td class=\"has-text-align-center\" data-align=\"center\"><strong>physiologique<\/strong><\/td><td class=\"has-text-align-center\" data-align=\"center\"><strong>affective<\/strong><\/td><td class=\"has-text-align-center\" data-align=\"center\"><strong>mentale<\/strong><\/td><\/tr><tr><td><\/td><td class=\"has-text-align-center\" data-align=\"center\"><strong>BEAU<\/strong><\/td><td class=\"has-text-align-center\" data-align=\"center\"><strong>BIEN<\/strong><\/td><td class=\"has-text-align-center\" data-align=\"center\"><strong> VRAI<\/strong><\/td><\/tr><\/tbody><\/table><figcaption class=\"wp-element-caption\"><br><em>Chacun de ces \u00e9l\u00e9ments a besoin des deux autres : <strong>le Beau<\/strong> est \u00e0 la fois Bien et Vrai,<strong> le Bien<\/strong> est \u00e0 la fois Beau et Vrai et <strong>le Vrai<\/strong> est la fois Beau et Bien<\/em> :<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><em><strong>Le Beau<\/strong> n\u00e9cessite la mati\u00e8re, soit dans la nature, soit dans la cr\u00e9ation artistique: la vibration pour la musique, la couleur pour la peinture, le corps pour la danse, les mots pour la po\u00e9sie, le bois, la pierre, le ciment, etc&#8230; pour la sculpture, l&rsquo;architecture.<\/em><\/li>\n\n\n\n<li><em><strong>Le Bien<\/strong> est d&rsquo;ordre moral, de l&rsquo;ordre de l&rsquo;affectivit\u00e9, de l&rsquo;\u00e9motivit\u00e9, de l&rsquo;amour, des sentiments \u00e9lev\u00e9s.<\/em><\/li>\n\n\n\n<li><em><strong>Le Vrai<\/strong> \u00e9volue dans le domaine de l&rsquo;intelligence, du mental. Il se base sur des id\u00e9es, des jugements.<\/em><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><em><strong>Le Beau<\/strong> manie la mati\u00e8re avec amour; pour transcander la nature, il manie des id\u00e9es.<\/em><\/li>\n\n\n\n<li><em><strong>Le Bien<\/strong> se manifeste par des actions et se r\u00e9alise en g\u00e9n\u00e9ral consciemment.<\/em><\/li>\n\n\n\n<li><em><strong>Le Vrai<\/strong> est connaissance et sagesse; il tend \u00e0 l&rsquo;action. La sagesse est \u00e0 la fois<\/em> <em>connaissance et amour.<\/em><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p><em>Quant aux sentiments religieux (en latin, religere = qui relie l&rsquo;\u00eatre humain \u00e0 l&rsquo;Univers), il se situe dans la quatri\u00e8me dimension. Il a ses racines dans l&rsquo;intuition supramentale et l&rsquo;amour impersonnel.<\/em><\/p>\n\n\n\n<div style=\"height:20px\" aria-hidden=\"true\" id=\"Sch\u00e9ma-XI\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<p><strong><em>Sch\u00e9ma XI           Les Arts en g\u00e9n\u00e9ral<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-table is-style-stripes\"><table class=\"has-fixed-layout\"><tbody><tr><td class=\"has-text-align-left\" data-align=\"left\"><strong>Vie<\/strong><\/td><td>unidimensionnelle<\/td><td>bidimensionnelle<\/td><td>tridimensionnelle<\/td><\/tr><tr><td class=\"has-text-align-left\" data-align=\"left\"><strong>ARTS LYRIQUES<\/strong><\/td><td><\/td><td><\/td><td><\/td><\/tr><tr><td class=\"has-text-align-left\" data-align=\"left\">Musique<\/td><td>rythme<\/td><td>m\u00e9lodie<\/td><td>harmonie<\/td><\/tr><tr><td class=\"has-text-align-left\" data-align=\"left\">Po\u00e9sie<\/td><td>rythme verbal<\/td><td>intonation<\/td><td>sujet<\/td><\/tr><tr><td class=\"has-text-align-left\" data-align=\"left\">Danse<\/td><td>rythme corporel  <\/td><td>expression affective<\/td><td>sens plastique<\/td><\/tr><tr><td class=\"has-text-align-left\" data-align=\"left\"><strong>ARTS PLASTIQUES<\/strong><\/td><td><\/td><td><\/td><td><\/td><\/tr><tr><td class=\"has-text-align-left\" data-align=\"left\">Dessin<\/td><td>ligne<\/td><td>surfaces<\/td><td>perspective, sujet<\/td><\/tr><tr><td class=\"has-text-align-left\" data-align=\"left\">Peinture<\/td><td>mouvement<\/td><td>couleurs<\/td><td>perspective de la couleur, sujet<\/td><\/tr><tr><td class=\"has-text-align-left\" data-align=\"left\">Architecture<\/td><td>structure lin\u00e9aire<\/td><td>surfaces<\/td><td>le volume, la contenance<\/td><\/tr><tr><td class=\"has-text-align-left\" data-align=\"left\">Sculpture<\/td><td>mouvement<\/td><td>surfaces<\/td><td>volume, sujet<\/td><\/tr><tr><td class=\"has-text-align-left\" data-align=\"left\"><strong>ARTS DRAMATIQUES<\/strong><\/td><td><\/td><td><\/td><td><\/td><\/tr><tr><td class=\"has-text-align-left\" data-align=\"left\">Th\u00e9\u00e2tre<\/td><td>Union<em> de plusieurs arts<\/em><\/td><td><\/td><td><\/td><\/tr><tr><td class=\"has-text-align-left\" data-align=\"left\">Cin\u00e9ma<\/td><td>Union de plusieurs arts<\/td><td><\/td><td><\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n<p><em>Cette liste n&rsquo;est pas limitative! Il existe d&rsquo;autres arts: mime, pantomime, gravure, etc&#8230; et nous pourrions groupes les \u00e9l\u00e9ments constitutifs sous l&rsquo;angle de cette m\u00eame triade. L&rsquo;on pourrait \u00e9galement concevoir une 4\u00e8me dimension, de l&rsquo;art sup\u00e9rieur, supramental.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><em>Tous les sch\u00e9mas pr\u00e9sent\u00e9s sont comme des descriptions de symboles: ils sont pauvres en regard des ph\u00e9nom\u00e8nes de la vie qu&rsquo;ils tentent d&rsquo;\u00e9voquer.<br><\/em>Cependant ils disent la complexit\u00e9 mais \u00e9galement l&rsquo;ordonnance des ph\u00e9nom\u00e8nes qui caract\u00e9rise notre Monde (Cosmos, au sens \u00e9tymologique du grec).<\/p>\n\n\n\n<div style=\"height:20px\" aria-hidden=\"true\" id=\"3\u00e8me-PARTIE\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading has-text-align-center\"><strong>3<sup>\u00e8me<\/sup> PARTIE \u00ab plus pratique \u00bb<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p>Avant de me lancer dans cette description plus pratique, je tiens \u00e0 pr\u00e9ciser que cette \u00e9ducation \u00ab id\u00e9ale \u00bb ne doit pas se faire que dans les trois premiers degr\u00e9s de l&rsquo;\u00e9ducation musicale, mais bien tout au long de l&rsquo;apprentissage, tant solf\u00e9gique, qu&rsquo;harmonique, ou encore qu&rsquo;instrumentale !<\/p>\n\n\n\n<p>Dans un contexte plus pratique d&rsquo;une le\u00e7on d&rsquo;\u00e9ducation musicale Willems, c&rsquo;est au professeur de comprendre, d\u00e9velopper et saisir les moments opportuns pour faire un rapport entre une application et ses cons\u00e9quences, et mettre en relation l&rsquo;acte et l&rsquo;id\u00e9e, ou l&rsquo;id\u00e9e et l&rsquo;acte. Voici, \u00e9nonc\u00e9s dans le d\u00e9roulement d&rsquo;une le\u00e7on, quelques exemples :<\/p>\n\n\n\n<div style=\"height:20px\" aria-hidden=\"true\" id=\"3.1\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\"><strong>3.1 D\u00e9veloppement auditif<\/strong><\/h5>\n\n\n\n<p>Si l&rsquo;on consid\u00e8re le son comme \u00ab mati\u00e8re premi\u00e8re \u00bb, beaucoup de \u00ab jeux \u00bb auditifs seront, dans un premier temps, per\u00e7us sensoriellement. Il est cependant clair que des aspects affectifs, voire analytiques, vont appara\u00eetre diff\u00e9remment chez les enfants. Il n&rsquo;est en effet pas possible de dissocier totalement ces trois ph\u00e9nom\u00e8nes (sensoriel, affectif, mental). Ils s&rsquo;interp\u00e9n\u00e8trent, interagissent, se croisent, etc&#8230; . C&rsquo;est au professeur de privil\u00e9gier un aspect plut\u00f4t qu&rsquo;un autre suivant le d\u00e9veloppement soit de l&rsquo;enfant, soit de l&rsquo;exercice, ou des deux.<\/p>\n\n\n\n<p>A ce stade, l&rsquo;enfant est dans <strong>l&rsquo;imitation<\/strong> . Le professeur est <strong>l&rsquo;exemple<\/strong> ! Ce que nous proposons, transmettons, est donc tr\u00e8s important. Nous devons y mettre la beaut\u00e9 (\u00a0\u00bb joliesse \u00ab\u00a0), la qualit\u00e9 et la v\u00e9rit\u00e9 (dans le sens \u00a0\u00bb convaincu \u00ab\u00a0). Chaque acte musical est unique et va s&rsquo;impr\u00e9gner chez l&rsquo;enfant.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Timbres et reconnaissance<\/strong> : Les 4 qualit\u00e9s du son sont la hauteur, le timbre, la dur\u00e9e et l&rsquo;intensit\u00e9. Les divers objets sonores pr\u00e9sent\u00e9s vont nourrir l&rsquo;imagination de l&rsquo;enfant et d\u00e9velopper son sens de l&rsquo;\u00e9coute, sa concentration, son imitation vocale (li\u00e9e \u00e0 l&rsquo;organe auditif), son sens critique, de comparaison, etc&#8230; . Outre le mat\u00e9riel auditif amen\u00e9 par le professeur, et en r\u00e9f\u00e9rence avec ce que la nature nous offre, nous pouvons prendre le temps et \u00eatre attentifs \u00e0 tous les bruits, les sons qui nous entourent. De m\u00eame, nous pouvons rendre attentifs les enfants \u00e0 nos voix, si subtilement diff\u00e9rentes&#8230; .<\/p>\n\n\n\n<p><strong>D\u00e9veloppement du mouvement sonore<\/strong> : La sir\u00e8ne, la fl\u00fbte \u00e0 coulisse, la voix ainsi que le corps tout entier, puis les bras seuls nous impliquent, nous immergent dans le mouvement sonore, inscrit tout d&rsquo;abord dans sa globalit\u00e9 et d&rsquo;ordre principalement sensoriel. L&rsquo;imitation, les inventions, les devinettes vont continuer la progression pour aller vers la lecture et l&rsquo;\u00e9criture panchromatique (en grec, pan = tout et kr\u00f4ma = couleur). L\u00e0 intervient un ph\u00e9nom\u00e8ne de prise de conscience, de synth\u00e8se, d&rsquo;ordre plus mental.<\/p>\n\n\n\n<p>La gamme est une m\u00e9lodie simple et naturelle qui se chante souvent d&rsquo;instinct. Ce passage au mouvement sonore diatonique (en grec, dia = \u00e0 travers, avec, de , par et tonikos = qui re\u00e7oit le ton, l&rsquo;accent) implique et d\u00e9bouche sur plusieurs faits: la m\u00e9lodie, d&rsquo;ordre affectif, l&rsquo;intervalle et l&rsquo;accord, d&rsquo;ordre sensoriel, affectif et mental, ainsi que, le nom des sons, le nom des notes, les ordonnances et la lecture et l&rsquo;\u00e9criture musicale, d&rsquo;ordre mental puisque reli\u00e9 \u00e0 l&rsquo;esprit de synth\u00e8se.<\/p>\n\n\n\n<p>Ces succinctes pr\u00e9sentations nous indiquent combien il est important de conna\u00eetre et de comprendre les ph\u00e9nom\u00e8nes musicaux, ici principalement li\u00e9s au son, \u00e0 la m\u00e9lodie, pour \u00e9tablir des liens entre ces-dits ph\u00e9nom\u00e8nes et les divers aspects psychologiques du fonctionnement humain.<\/p>\n\n\n\n<div style=\"height:20px\" aria-hidden=\"true\" id=\"3.2\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\"><strong>3.2 D\u00e9veloppement rythmique<\/strong><\/h5>\n\n\n\n<p><br>\u00ab Le rythme est un beau mouvement \u00bb Saint Augustin, P\u00e8re de l&rsquo;\u00e9glise (354-430) <\/p>\n\n\n\n<p>\u00ab Le rythme est un mouvement ordonn\u00e9 \u00bb E.Willems<\/p>\n\n\n\n<p><br>Le rythme, par d\u00e9finition, est mouvement (en grec, re\u00f4 = couler).<br>Sans vie, il n&rsquo;y a pas de rythme. On peut donc dire que le rythme est la vie. Au sens large du terme, le rythme est partout, sous diff\u00e9rentes formes. Ne dit-on pas \u00ab le rythme des journ\u00e9es \u00bb, \u00ab le rythme des saisons \u00bb, \u00ab le rythme cardiaque \u00bb, etc&#8230; ? Pour que le rythme s&rsquo;inscrive dans un acte musical, il faut qu&rsquo;il soit sonore. Pour qu&rsquo;il soit sonore, il faut un choc sonore. C&rsquo;est le d\u00e9but du rythme musical. Le rythme est un \u00e9l\u00e9ment de vie, de source physiologique qui a sa cl\u00e9 pratique dans le corps humain. Le rythme est un mouvement ordonn\u00e9 qu&rsquo;il s&rsquo;agit de faire jaillir, tout d&rsquo;abord sans conscience (je veux dire spontan\u00e9ment), avec tout son corps (motricit\u00e9 \u00e0 large spectre), g\u00e9n\u00e9r\u00e9 par un \u00e9lan dynamique d&rsquo;ordre musculaire, li\u00e9 \u00e0 l&rsquo;imagination cr\u00e9atrice. Il sera dans un premier temps, de nature plastique, pr\u00e9 musical.<\/p>\n\n\n\n<p>Puisque nous parlons de la vie, parlons du rythme vivant, que nous trouvons dans notre quotidien :<br>Le rythme de nos pas, de notre respiration, du coeur; Le rythme du pic dans les bois,<br>Le rythme des sabots du cheval,<br>Le rythme du tonnerre, des gouttes de pluie,<br>Le rythme du marteau du forgeron, du cordonnier, Le rythme des vagues sur la gr\u00e8ve, etc&#8230; .<\/p>\n\n\n\n<p>A ce stade, le rythme est v\u00e9cu physiquement sous formes de frapp\u00e9s, ou avec tout son corps, et est libre et rythmique (esquisse de formule). Puis, le mouvement du rythme s&rsquo;ordonne petit \u00e0 petit, sans pour autant y perdre la vie. Nous y associons naturellement les trois qualit\u00e9s essentielles du rythme: la dur\u00e9e, l&rsquo;intensit\u00e9, la plastique. Ces nuances sont tributaires du \u00ab coeur \u00bb, point central de la nature du rythme: les rythmes des diff\u00e9rents climats, des diff\u00e9rents \u00ab \u00e9tats d&rsquo;\u00e2me \u00bb propos\u00e9s par le professeur vont amener la vari\u00e9t\u00e9, tant dans la vitesse que dans l&rsquo;intensit\u00e9, et demander une plasticit\u00e9 souple et une motricit\u00e9 toujours plus fine, propre aux diff\u00e9rents genres.<\/p>\n\n\n\n<p>L&rsquo;imitation, puis l&rsquo;invention dicteront le geste juste, qui saura traduire l&rsquo;intention. Ce geste qui, dans le futur, aura une grande importance pour l&rsquo;\u00e9criture et le jeu instrumental. L&rsquo;acte pr\u00e9c\u00e8de la conscience. Sur ces bases vivantes et vari\u00e9es peuvent se construire la conscience rythmique, de nature plus mentale. Elle sera indispensable pour la lecture et l&rsquo;\u00e9criture rythmique, indispensable pour la composition. Cette conscience va permettre \u00e0 l&rsquo;enfant de canaliser sa vie rythmique.<\/p>\n\n\n\n<p>Cette organisation rythmique, nous allons la trouver \u00e9galement dans les chansons de diff\u00e9rents caract\u00e8res, de diff\u00e9rents tempi (tempo = unit\u00e9 premi\u00e8re), de diff\u00e9rentes divisions binaires ou ternaires (division = unit\u00e9 inf\u00e9rieure qui peut encore se subdiviser), de diff\u00e9rentes mesures \u00e0 2, 3 ,4 temps, ou irr\u00e9guli\u00e8res, ou \u00e0 temps in\u00e9gaux (mesure = unit\u00e9 sup\u00e9rieure). Les chansons vont nous permettre de passer de l&rsquo;action instinctive semi-consciente \u00e0 la conscience r\u00e9fl\u00e9chie.<\/p>\n\n\n\n<p>Les mouvements corporels naturels sont, eux-aussi, un moyen de \u00ab conscientiser \u00bb corporellement l&rsquo;acte rythmique:<br>Par la marche (tempo), la course (division), le sautill\u00e9, le galop (esquisse de formule), les sauts, les balancements, les mouvements tournants, les petites danses improvis\u00e9es, nous allons favoriser le sens du tempo, de la division, de la mesure, de la carrure, du phras\u00e9, des nuances agogiques, du contre-temps, etc&#8230; . Ces \u00ab consciences \u00bb cit\u00e9es ci- dessus ne doivent pas \u00eatre au d\u00e9triment ni de l&rsquo;expression, ni de la valeur plastique du rythme musical.<\/p>\n\n\n\n<div style=\"height:20px\" aria-hidden=\"true\" id=\"3.3\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\"><strong>3.3 Les Chansons<\/strong><\/h5>\n\n\n\n<p>Ce n&rsquo;est pas un hasard si nous pla\u00e7ons les chansons au centre de la le\u00e7on de musique. En effet, la chanson touche notre sensibilit\u00e9, notre affect, mais \u00e9galement notre sens rythmique, de nature physiologique, et notre sens harmonique, de nature mentale. De par sa m\u00e9lodie, son mode, ses intervalles m\u00e9lodiques, son \u00ab climat \u00bb, son histoire, l&rsquo;\u00e9mission et la justesse vocale, ses paroles, son harmonisation, nous touchons \u00e0 tous les aspects humains. N&rsquo;oublions pas non plus que la chanson va d\u00e9velopper les diff\u00e9rentes m\u00e9moires auditives et rythmiques, ainsi que l&rsquo;audition int\u00e9rieure, cl\u00e9 de la musicalit\u00e9, et l&rsquo;impr\u00e9gnation polyphonique (canons, chants \u00e0 deux voix) et harmoniques (accompagnement pianistique).<\/p>\n\n\n\n<div style=\"height:20px\" aria-hidden=\"true\" id=\"3.4\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\"><strong>3.4 Les mouvements corporels<\/strong><\/h5>\n\n\n\n<p>Nous avons d\u00e9j\u00e0 parl\u00e9 des mouvements corporels naturels dans la partie rythmique (sous-chapitre 3b), mais je tiens \u00e0 compl\u00e9ter avec la mani\u00e8re d&rsquo;aborder et faire vivre ces mouvements, en relation avec l&rsquo;enfant.<\/p>\n\n\n\n<p>Nous partons de la vitesse des petites jambes des enfants pour musicaliser le pas. Ainsi, nous rendons le mouvement possible, puisqu&rsquo;il part de l&rsquo;enfant-m\u00eame. L&rsquo;inverse sera propos\u00e9 plus tard dans le d\u00e9veloppement, lorsque l&rsquo;on sentira l&rsquo;enfant capable de ma\u00eetriser et contr\u00f4ler son dynamisme rythmique.<\/p>\n\n\n\n<p>Pour varier les caract\u00e8res des marches ou des courses, l&rsquo;on peut faire appel \u00e0 l&rsquo;imagination des enfants afin de provoquer des \u00e9tats corporels diff\u00e9rents: Marche- promenade, marche lourde, marche l\u00e9g\u00e8re, marche fatigu\u00e9e, course sans faire du bruit, course avec des bottes trop grandes, etc&#8230;<\/p>\n\n\n\n<p>Les apports musicaux vont permettre d&rsquo;ouvrir l&rsquo;enfant \u00e0 des styles diff\u00e9rents, puisque l&rsquo;on peut aussi bien pratiquer ces mouvements sur de la musique enregistr\u00e9e (r\u00e9pertoire d&rsquo;E. Willems), ou encore sur de la musique populaire ainsi que sur la grande musique des Ma\u00eetres.<\/p>\n\n\n\n<div style=\"height:20px\" aria-hidden=\"true\" id=\"Conclusion\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading has-text-align-center\"><strong>Conclusion<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>Pour souligner les v\u00e9ritables valeurs de l&rsquo;expression artistique, je terminerai ma r\u00e9daction par des extraits de critiques, parues dans la presse \u00e9crite, ainsi que par des extraits de pens\u00e9e de grands ma\u00eetres. Les \u00e9v\u00e9nements artistiques de qualit\u00e9 d\u00e9montrent l&rsquo;impact de l&rsquo;art sur l&rsquo;\u00eatre humain et ce que l&rsquo;\u00eatre humain peut sublimer au travers de l&rsquo;expression artistique:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\">\u00ab Mozart dans\u00e9 au futur ant\u00e9rieur. \u00bb 24Heures du 10.06.03<\/p>\n\n\n\n<p>\u00ab [&#8230;] cela peut sembler une \u00e9trange entreprise que celle de faire danser un op\u00e9ra dans son int\u00e9gralit\u00e9 (la fl\u00fbte enchant\u00e9e), mais d&rsquo;une part la voix humaine est le plus merveilleux support pour la danse, d&rsquo;autre part le geste chor\u00e9graphique transcende le r\u00e9alisme et la pens\u00e9e subtile de la phrase musicale. \u00bb [&#8230;] \u00ab Ce qui est beau dans la \u00ab fl\u00fbte \u00bb, c&rsquo;est que c&rsquo;est une oeuvre d&rsquo;amour et de pens\u00e9e, mais que c&rsquo;est aussi une oeuvre o\u00f9 l&rsquo;art se d\u00e9passe lui-m\u00eame. Comme la 9\u00e8me symphonie d\u00e9passe la symphonie, la \u00ab fl\u00fbte \u00bb est un op\u00e9ra qui d\u00e9passe l&rsquo;op\u00e9ra. \u00bb [&#8230;]<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-right\">(Dixit M. B\u00e9jart)<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\">\u00ab Piano en faillite \u00e0 Montreux \u00bb 24 Heures du 11.09.03 (\u00e0 propos de la 20\u00e8me \u00e9dition du concours Clara-Haskil)<\/p>\n\n\n\n<p>\u00ab [&#8230;] On n&rsquo;avait jamais retenu autant de dossiers, on avait retenu le nombre record de septante-quatre candidats pour les \u00e9liminatoires, et trois valeureux finalistes se sont pr\u00e9sent\u00e9s ce soir \u00e0 l&rsquo;Auditorium Stravinsky, \u00e0 Montreux. [&#8230;] Et puis patatras&#8230; . Le pr\u00e9sident du jury, Michel Dalberto, est venu annoncer au public que le prix Clara- Haskil ne serait pas d\u00e9cern\u00e9 cette ann\u00e9e! (Comme \u00e0 trois reprises dans l&rsquo;histoire du concours). Se voulant fid\u00e8le \u00e0 l&rsquo;esprit de Clara-Haskil, le jury a toujours d\u00e9fendu l&rsquo;id\u00e9e que ce concours ne r\u00e9compensait pas le meilleur candidat de chaque comp\u00e9tition, mais souhaitait distinguer un digne h\u00e9ritier de l&rsquo;art de la c\u00e9l\u00e8bre pianiste. \u00ab Notre d\u00e9cision ne signifie pas que les finalistes sont de mauvais pianistes; mais s&rsquo;ils n&rsquo;arrivent pas \u00e0 exprimer une r\u00e9elle sensibilit\u00e9 dans le r\u00e9pertoire que nous privil\u00e9gions, il faut qu&rsquo;ils jouent autre chose. \u00bb[&#8230;] \u00bb<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-right\">(Dixit M. Dalberto)<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\">Une pens\u00e9e, parmi d&rsquo;autres, de Pablo Casals :<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\">La musique, ce merveilleux langage universel devrait \u00eatre une source de communication entre les hommes.<br>Je recommande \u00e0 nouveau \u00e0 mes coll\u00e8gues musiciens dans le monde <br>de mettre la puret\u00e9 de leur art au service de l&rsquo;humanit\u00e9 pour unir tous les peuples avec des liens fraternels.<br>Que chacun d&rsquo;entre nous contribue, selon ses propres possibilit\u00e9s, \u00e0 accomplir pleinement cet id\u00e9al.<\/p>\n\n\n\n<p><em>La musique est un grand myst\u00e8re.<\/em><br><em>Elle ne livre ses secrets qu&rsquo;\u00e0 ceux qui l&rsquo;aiment. Elle est naturelle.<\/em><br><em>Elle est humaine.<br>Elle est divine.<br><\/em><strong><em>Notre <\/em><\/strong><em>musique sera ce que <\/em><strong><em>nous <\/em><\/strong><em>en ferons. Tel homme, telle musique.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>                              <em>Voulons-nous que notre musique serve la cause humaine? <\/em><br>                              <em>Voulons-nous qu&rsquo;elle enrichisse l&rsquo;homme?<br>                              Voulons- nous qu&rsquo;elle \u00e9l\u00e8ve l&rsquo;\u00eatre humain?<br>                              Et qu&rsquo;elle soit \u00e0 la fois d\u00e9lassement, culture, <\/em><br>                              <em>ennoblissement, pri\u00e8re <\/em>?<br>                              <em>Elle est \u00e0 notre service.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>                                                            <em>La musique discipline le corps,<br>                                                            La musique d\u00e9lecte le coeur,<br>                                                            La musique forme l&rsquo;esprit.<br>                                                            Il y a de grandes forces dans la musique. <\/em><br>                                                            <em>Pour l&rsquo;\u00e2me et pour le corps.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>                                                                                                                       <em>E.Willems<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Sources d&rsquo;inspirations pour cette r\u00e9daction :<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Les Bases psychologiques de l&rsquo;Education Musicale, E.Willems, \u00e9ditions Pro<br>Musica, 4\u00e8me \u00e9dition, 1987&nbsp;<\/li>\n\n\n\n<li>La Valeur humaine de l&rsquo;\u00e9ducation musicale, E. Willems, \u00e9ditions Pro Musica, 2\u00e8me<br>\u00e9dition, 2004&nbsp;<\/li>\n\n\n\n<li>La musique dans l&rsquo;oeuvre de Platon, Evanghelos Moutsopoulos, \u00e9ditions POF&nbsp;<\/li>\n\n\n\n<li>Nombreuses notes prises durant ma formation pour le Dipl\u00f4me didactique<br>Willems, divulgu\u00e9es par J. Chapuis&nbsp;<\/li>\n\n\n\n<li>Exp\u00e9riences et r\u00e9flexions accumul\u00e9es depuis plus de 30 ann\u00e9es de pratique dans le<br>domaine de l&rsquo;Education musicale.&nbsp;<\/li>\n<\/ul>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Voici le m\u00e9moire r\u00e9dig\u00e9 en 2007 pour son Dipl\u00f4me Didactique Willems\u00ae\u00a0par mon ancienne coll\u00e8gue\u00a0R\u00e9jane Vollichard. 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