{"id":3360,"date":"2024-09-18T12:06:52","date_gmt":"2024-09-18T10:06:52","guid":{"rendered":"https:\/\/pigyki.fr\/?page_id=3360"},"modified":"2024-11-01T12:53:46","modified_gmt":"2024-11-01T11:53:46","slug":"la-memoria-musical-y-instrumental","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/pigyki.fr\/index.php\/es\/la-memoria-musical-y-instrumental\/","title":{"rendered":"La memoria musical e instrumental"},"content":{"rendered":"\n

He aqu\u00ed la tesina escrita en octubre de 2005 para su Dipl\u00f4me Didactique Willems\u00ae<\/sup> por mi
antigua colega Anne Peign\u00e9-Boissonnet sobre \u00ab\u00a0La memoria musical e instrumental\u00a0\u00bb.
Ella ha aceptado muy amablemente publicarla aqu\u00ed y ponerla a disposici\u00f3n de los estudiantes y aficionados a la pedagog\u00eda musical. \u00a1Muchas gracias!<\/p>\n\n\n\n

Muchas gracias a Sieglinde Lluent, de Barcelona, por revisar y corregir la traducci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Pasar el rat\u00f3n por encima de los t\u00edtulos amarillos del <\/em>\u00cdNDICE y hacer clic en el t\u00edtulo azul resaltado para ir directamente al cap\u00edtulo correspondiente, y en la flecha de la parte inferior derecha para ir al principio de la p\u00e1gina.<\/em><\/em><\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Anne PEIGN\u00c9 – Dipl\u00f4me didactique Willems\u00ae<\/sup><\/strong>
Association Internationale d\u2019\u00c9ducation Musicale Willems<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

LA MEMORIA MUSICAL E INSTRUMENTAL<\/h2>\n\n\n\n

\u00cdNDICE<\/strong><\/p>\n\n\n\n

INTRODUCCI\u00d3N<\/strong><\/a><\/p>\n\n\n\n

I – DEFINICIONES DE MEMORIA<\/a><\/p>\n\n\n\n

II – LA MEMORIA DESDE UN PUNTO DE VISTA PSICOL\u00d3GICO<\/a><\/p>\n\n\n\n

1. Facultad de receptividad y noci\u00f3n de Imago<\/a><\/p>\n\n\n\n

2. Capacidad de retenci\u00f3n<\/a><\/p>\n\n\n\n

3. Imaginaci\u00f3n reproductiva<\/a><\/p>\n\n\n\n

4. Imaginaci\u00f3n constructiva<\/a><\/p>\n\n\n\n

5.Imaginaci\u00f3n creativa<\/a><\/p>\n\n\n\n

III – LA MEMORIA EN EL PLANO NEUROL\u00d3GICA<\/a><\/p>\n\n\n\n

1. Las v\u00edas neuronales<\/a><\/p>\n\n\n\n

2. El desarrollo del cerebro<\/a><\/p>\n\n\n\n

2.1 – El cerebro reptiliano<\/a>
2.2 – El sistema l\u00edmbico del cerebro<\/a>
2.3 – El neoc\u00f3rtex<\/a><\/p>\n\n\n\n

3. Niveles cerebrales y planos de conciencia<\/a><\/p>\n\n\n\n

IV  LA MEMORIA MUSICAL E INSTRUMENTAL<\/a><\/p>\n\n\n\n

1. La m\u00fasica, reflejo del ser humano en el mundo sonoro<\/a><\/p>\n\n\n\n

1.1 – Vida r\u00edtmica y vida fisiol\u00f3gica<\/a>
1.2 – Vida mel\u00f3dica y vida afectiva<\/a>
1.3 – Vida arm\u00f3nica y vida mental<\/a><\/p>\n\n\n\n

2. La memoria musical y su educaci\u00f3n<\/a><\/p>\n\n\n\n

2.1 – Receptividad sensorial auditiva y memoria auditiva del sonido<\/a>
2.2 – Sensibilidad auditiva afectiva y memoria mel\u00f3dica auditiva<\/a>
2.3 – Inteligencia auditiva y memoria mental<\/a>
2.4 – Memoria r\u00edtmica<\/a>
2.5 – Memoria arm\u00f3nica<\/a>
2.6 – Memoria visual de la escritura musical<\/a>
2.7 – Memoria de la forma<\/a><\/p>\n\n\n\n

3. Memoria instrumental<\/a><\/p>\n\n\n\n

3.1 – La importancia de cantar<\/a>
3.2 – Memoria musculares, t\u00e1ctiles y visuales<\/a>
3.3 – Asociaci\u00f3n de las diferentes memorias<\/a>
3.4 – Ejemplo de progresi\u00f3n en el estudio de una pieza para piano de memoria<\/a><\/p>\n\n\n\n

V – PRINCIPIOS GENERALES DE LA EDUCACI\u00d3N DE LA MEMORIA<\/a><\/p>\n\n\n\n

1. La mejor hora del d\u00eda para aprender<\/a><\/p>\n\n\n\n

2. Duraci\u00f3n de la sesi\u00f3n de estudio para memorizar<\/a><\/p>\n\n\n\n

3.Descanso despu\u00e9s de la sesi\u00f3n<\/a><\/p>\n\n\n\n

4. Los dos principales procedimientos para la memorizaci\u00f3n: la atenci\u00f3n y la repetici\u00f3n<\/a><\/a><\/p>\n\n\n\n

5. C\u00f3mo repetir<\/a><\/p>\n\n\n\n

6. Cultivo de la memoria de las sensaciones<\/a><\/p>\n\n\n\n

7. Cultivo dela memoria de las ideas<\/a><\/p>\n\n\n\n

8. \u00a0El paso de lo sencillo a lo complicado, de lo f\u00e1cil a lo dif\u00edcil<\/a><\/a><\/p>\n\n\n\n

CONCLUSI\u00d3N<\/a><\/p>\n\n\n\n

BIBLIOGRAF\u00cdA<\/a><\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n

INTRODUCCI\u00d3N<\/h3>\n\n\n\n

Todo hombre, mujer o ni\u00f1o, todo organismo vivo, comparten la facultad de la memoria. Es una capacidad inmensa, infinita. San Agust\u00edn (354-430) la compar\u00f3 a vastos palacios y a un profundo laberinto. En el libro X de sus Confesiones, exclama: \u00ab\u00a0\u00a1Qu\u00e9 grande es el poder de la memoria! \u00a1Grande, Dios m\u00edo! \u00a1Santuario impenetrable, infinito! \u00bfQui\u00e9n podr\u00eda llegar hasta el fondo?\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n

La memoria es la base de todo aprendizaje. As\u00ed es como nos construimos a nosotros mismos y es la base de nuestra experiencia cotidiana. Recurrimos a ella constantemente en distintos niveles de nuestro ser, de forma impl\u00edcita -como cuando caminamos- o expl\u00edcita, cuando razonamos. Al igual que nuestro ser, adopta muchos aspectos diferentes.<\/p>\n\n\n\n

La memoria musical no es menos rica ni variada, porque los elementos constitutivos de la m\u00fasica se corresponden con las distintas facetas de nuestro ser. Interiorizar una obra musical requiere la cooperaci\u00f3n de nuestra vida fisiol\u00f3gica, afectiva, imaginaria, mental y espiritual. Cuando la ejecuci\u00f3n instrumental de memoria se hace segura gracias a un estudio bien dirigido, nos aporta una gran plenitud.<\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n

I – DEFINICIONES DE MEMORIA<\/h4>\n\n\n\n

La noci\u00f3n m\u00e1s general del fen\u00f3meno de la memoria es la de un poder de retenci\u00f3n, as\u00ed como una facultad de conservar las modificaciones recibidas.<\/p>\n\n\n\n

En el diccionario Larousse<\/strong>, la primera acepci\u00f3n es: \u00ab\u00a0Actividad biol\u00f3gica y ps\u00edquica que nos permite retener experiencias vividas\u00a0\u00bb.<\/em> En la 2\u00aa acepci\u00f3n, encontramos: \u00abCapacidad de recordar\u00bb<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

El diccionario Hachette<\/strong> define la memoria como \u00ab\u00a0una funci\u00f3n por la cual la mente retiene y recuerda conocimientos previamente adquiridos\u00a0\u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n

El diccionario Robert<\/strong> se\u00f1ala: \u00ab\u00a0Facultad de conservar y recordar estados de conciencia anteriores con todo lo que los mismos llevan asociado\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Por \u00faltimo, en la enciclopedia Universalis<\/strong>, es la \u00ab\u00a0propiedad de conservar y restaurar la informaci\u00f3n\u00a0\u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n

II  – LA MEMORIA DESDE UN PUNTO DE VISTA PSICOL\u00d3GICO<\/h4>\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n
1. Facultad de receptividad y noci\u00f3n de Imago<\/strong><\/h5>\n\n\n\n

Antes de la capacidad de retener y recuperar informaci\u00f3n, caracter\u00edstica de la memoria, se encuentra la capacidad de recibir informaci\u00f3n. Seg\u00fan la naturaleza de la informaci\u00f3n, nuestro ser la recoge a distintos niveles:<\/p>\n\n\n\n

    \n
  • a nivel sensorial a trav\u00e9s de los \u00f3rganos de la vista, el o\u00eddo, el olfato, el gusto, el tacto y la propiocepci\u00f3n (percepci\u00f3n del propio cuerpo en el espacio).<\/li>\n\n\n\n
  • a nivel afectivo,<\/li>\n\n\n\n
  • a nivel mental,<\/li>\n\n\n\n
  • a nivel espiritual.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

    As\u00ed pues, recogemos im\u00e1genes de distintos tipos: im\u00e1genes sensoriales y cinest\u00e9sicas (relacionadas con el movimiento), im\u00e1genes afectivas (emociones, sentimientos), im\u00e1genes mentales (ideas) o im\u00e1genes procedentes de la intuici\u00f3n (inspiraci\u00f3n). El t\u00e9rmino Imago engloba todas estas im\u00e1genes de nuestra mente.<\/p>\n\n\n\n

    <\/div>\n\n\n\n
    2. Capacidad de retenci\u00f3n<\/h5>\n\n\n\n

    Las im\u00e1genes que entran en nuestra mente abandonan nuestro campo de conciencia al cabo de cierto tiempo. Se depositan entonces en la fase subconsciente de nuestra mente. All\u00ed se graban im\u00e1genes de todo tipo seg\u00fan la fuerza del sentimiento o la carga emocional que las acompa\u00f1e.<\/p>\n\n\n\n

    S\u00f3crates utiliz\u00f3 la imagen de la cera para ilustrar la funci\u00f3n de retenci\u00f3n del subconsciente. Su portavoz, Plat\u00f3n, relata en el \u00ab\u00a0Teeteto\u00a0\u00bb: \u00ab\u00a0Supongamos que hubiera en nuestras almas una cera impenetrable (\u2026). Es un don, afirmamos, de la madre de las Musas, Mnem\u00f3sine:  todo lo que deseamos conservar en la memoria de lo que hemos visto, o\u00eddo o incluso concebido, viene a grabarse en relieve en esta cera que presentamos acogiendo a sensaciones y concepciones, como las marcas de anillos que quisi\u00e9ramos imprimir en ella. Lo que est\u00e1 impreso, lo recordamos y lo comprendemos mientras persista la imagen. Lo que se borra o no se imprime, lo olvidamos y no lo sabemos\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

    <\/div>\n\n\n\n
    3. Imaginaci\u00f3n reproductiva<\/h5>\n\n\n\n

    Las fuerzas de nuestro subconsciente, sede de la memoria perfecta, son din\u00e1micas, y todo lo que imprimimos en \u00e9l est\u00e1 destinado a exteriorizarse. La vida propulsa a nuestro mundo exterior, tarde o temprano, las im\u00e1genes que vemos y sentimos en nuestro interior. En el subconsciente, el tiempo es irrelevante porque todo en \u00e9l vive en el presente.<\/p>\n\n\n\n

    La funci\u00f3n reproductora de nuestra mente se aprecia f\u00e1cilmente en los ni\u00f1os. Son observadores agudos por naturaleza. Imitan la forma de andar, de hablar y de comportarse emocionalmente de los adultos que les rodean. Los ni\u00f1os son curiosos por naturaleza, su inter\u00e9s se est\u00e1 despertando, son sensibles e impresionables; por eso memorizan todas las im\u00e1genes que entran en su mente consciente.<\/p>\n\n\n\n

    A medida que crecemos, nuestro juicio se forma y nuestro sentido cr\u00edtico se afina, gracias a nuestra memoria. Entonces somos m\u00e1s capaces de elegir y decidir qu\u00e9 im\u00e1genes (este t\u00e9rmino se toma siempre en su sentido m\u00e1s amplio) queremos albergar. La psicolog\u00eda nos recuerda que nuestra mente consciente tiene las palancas de control, la capacidad de seleccionar las impresiones, pensamientos e ideas que recibe. Ah\u00ed reside nuestro libre albedr\u00edo.<\/p>\n\n\n\n

    Al ir m\u00e1s all\u00e1 de las funciones receptiva, retentiva y reproductiva de nuestra mente, nos encontramos en la puerta de entrada a la imaginaci\u00f3n propiamente dicha.<\/p>\n\n\n\n

    <\/div>\n\n\n\n
    4. Imaginaci\u00f3n constructiva<\/h5>\n\n\n\n

    Cuando nos acostamos por la noche, nuestra mente se relaja y los acontecimientos del d\u00eda afloran a la superficie de nuestra conciencia en forma de im\u00e1genes internas. Estas im\u00e1genes emergentes, que se presentan a la mente desde dentro, son en lo propio de la memoria. Tenemos entonces tiempo de considerarlas, compararlas, asociarlas con otros recuerdos y aprender de ellas.<\/p>\n\n\n\n

    En \u00ab\u00a0La Trinidad\u00a0\u00bb (XI, 5, 8), San Agust\u00edn escribe que la mente tiene la capacidad de inventar a partir del recuerdo, de deformar a su antojo los vestigios de la memoria; que, por tanto, es necesario distinguir lo que es del orden del puro recuerdo y del cual conservamos la imagen en uno mismo (phantasia) de lo que es producto de la imaginaci\u00f3n deformadora y reconstructora (phantasma).<\/p>\n\n\n\n

    La imaginaci\u00f3n no se rige por las leyes del mundo f\u00edsico, como la gravedad, el tiempo y el espacio. Podemos moldear y modificar f\u00e1cilmente nuestras im\u00e1genes internas. En el reino de la imaginaci\u00f3n, \u00a1la puerta de la libertad est\u00e1 abierta!<\/p>\n\n\n\n

    Como el pensamiento interno es m\u00e1s maleable que su expresi\u00f3n en el mundo f\u00edsico, es bueno que el m\u00fasico trabaje las obras que interpreta en audici\u00f3n interior. De este modo, puede moldear m\u00e1s f\u00e1cilmente la conducci\u00f3n, los matices y la articulaci\u00f3n del discurso musical. Lo ideal es que la dimensi\u00f3n f\u00edsica (interpretaci\u00f3n instrumental o vocal) y la dimensi\u00f3n espiritual (audici\u00f3n interior) interact\u00faen rec\u00edprocamente. La audici\u00f3n interior es la consecuencia l\u00f3gica, la prolongaci\u00f3n de la audici\u00f3n real. Se basa en la memoria de las relaciones sonoras.<\/p>\n\n\n\n

    La imaginaci\u00f3n nos permite as\u00ed formar un prototipo de lo que queremos crear. Carla Hannaford, neurofisi\u00f3loga, escribe en su libro \u00ab\u00a0La gimnasia de las neuronas\u00a0\u00bb: \u00ab\u00a0Los investigadores han encontrado pruebas que apoyan la teor\u00eda sostenida por muchos entrenadores deportivos de que los atletas que imaginan y ensayan mentalmente movimientos con anticipaci\u00f3n tienen m\u00e1s \u00e9xito cuando los realizan en la realidad. Aprender una tarea motriz observando y practicando la visualizaci\u00f3n permite al cerebro entrenar las v\u00edas nerviosas que controlan los m\u00fasculos implicados.\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n

    <\/div>\n\n\n\n
    5. Imaginaci\u00f3n creativa<\/h5>\n\n\n\n

    La mente y el coraz\u00f3n humanos pueden considerarse un recept\u00e1culo del Creador, a trav\u00e9s de la intuici\u00f3n y la inspiraci\u00f3n. Depende de nosotros descubrir el plano de inspiraci\u00f3n dentro de nosotros mismos, el lugar donde reside la fuerza creativa original.<\/p>\n\n\n\n

    Puccini dijo: \u00ab\u00a0El gran secreto de todos los genios creadores es que poseen el poder de apropiarse de la belleza, la riqueza, la grandeza y la sublimidad contenidas en sus propias almas, que forman parte de la Omnipotencia, y de comunicar estas riquezas a los dem\u00e1s\u00a0\u00bb. \u00ab\u00a0Brahms pudo decir: \u00ab\u00a0Tomar conciencia de que estamos unidos al Creador, como hizo Beethoven, es una experiencia maravillosa y profunda\u00a0\u00bb. (Observaciones recogidas por A. Abell en su libro \u00ab\u00a0Entrevistas con grandes compositores\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

    Como vemos, la imaginaci\u00f3n creadora es el \u00faltimo eslab\u00f3n de las facultades de nuestra mente. La memoria proporciona los cimientos. \u00ab\u00a0La memoria proporciona el abundante material sobre el que trabaja el pensamiento\u00a0\u00bb, escribi\u00f3 Alfred Binet, el gran psic\u00f3logo franc\u00e9s de principios del siglo XX. Por eso Balzac tambi\u00e9n dijo: \u00ab\u00a0La memoria es la primera condici\u00f3n del genio\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

    <\/div>\n\n\n\n

    III – LA MEMORIA EN EL PLANO NEUROL\u00d3GICA<\/h4>\n\n\n\n
    <\/div>\n\n\n\n
    1. Las v\u00edas neuronales<\/h5>\n\n\n\n

    Las neurociencias arrojan una luz muy instructiva sobre los mecanismos de la memoria. Nos dicen que todo el cerebro est\u00e1 implicado en la memoria. En nuestro sistema nervioso, formado por el cerebro, la m\u00e9dula espinal y los nervios perif\u00e9ricos, las redes de neuronas se estructuran y reestructuran constantemente a medida que aprendemos. Cada acto de memorizaci\u00f3n crea nuevas conexiones entre neuronas.<\/p>\n\n\n\n

    Las neuronas son c\u00e9lulas nerviosas que transmiten informaci\u00f3n en forma de mensajes el\u00e9ctricos y qu\u00edmicos. Hay cien mil millones de ellas y nacemos con casi todas nuestras neuronas.<\/p>\n\n\n\n

    \u00ab\u00a0A medida que crecemos, nos movemos y aprendemos, las c\u00e9lulas de nuestro sistema nervioso se conectan para formar estructuras extremadamente complejas: las v\u00edas neuronales. Estas estructuras se organizan y reorganizan a lo largo de nuestra vida, dot\u00e1ndonos de una gran capacidad para percibir los est\u00edmulos externos y realizar las innumerables tareas que forman parte de la existencia humana\u00a0\u00bb, escribe Carla Hannaford en \u00ab\u00a0La gimnasia de las neuronas\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

    Las neuronas se conectan entre s\u00ed mediante dendritas, elementos de la neurona. Las neuronas no se renuevan, pero tienen la capacidad ilimitada de formar nuevas dendritas, gracias a su n\u00facleo, que contiene su aparato gen\u00e9tico.<\/p>\n\n\n\n

    Carla Hannaford explica: \u00ab\u00a0Las dendritas se comportan como puntos de contacto y abren nuevos canales de comunicaci\u00f3n con otras neuronas durante el aprendizaje. Las dendritas crean redes cada vez m\u00e1s complejas de v\u00edas neuronales interconectadas por las que viajan pensamientos y reacciones en forma de impulsos electroqu\u00edmicos. Gracias a la compleja interconexi\u00f3n de las neuronas, se forma una verdadera red de informaci\u00f3n de forma libre, que hace que cualquier informaci\u00f3n del cerebro est\u00e9 disponible en cualquier momento, desde cualquier punto, permitiendo un n\u00famero infinito de combinaciones entre ideas y recuerdos. (\u2026) Al evocar un recuerdo, las im\u00e1genes, los sonidos, las palabras, los olores, los movimientos y las emociones surgen de distintas partes del cerebro, pero se enlazan neurol\u00f3gicamente para formar un \u00fanico recuerdo, que por supuesto puede desencadenar otro recuerdo, debido al entrelazamiento de las redes neuronales\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

    <\/div>\n\n\n\n
    2. El desarrollo del cerebro<\/h5>\n\n\n\n
    2.1 – El cerebro reptiliano<\/h6>\n\n\n\n

    En la formaci\u00f3n del ser humano, las primeras conexiones entre neuronas se desarrollan en el llamado cerebro \u00ab\u00a0reptiliano\u00a0\u00bb (o nivel bulbar). Los nervios aparecen tres semanas despu\u00e9s de la fecundaci\u00f3n del \u00f3vulo y empiezan a conectarse con otros nervios.<\/p>\n\n\n\n

    El cerebro reptiliano comprende el tronco encef\u00e1lico, el bulbo raqu\u00eddeo, el puente y el cerebelo. Es la parte m\u00e1s antigua del cerebro. Se desarrolla entre la concepci\u00f3n y los primeros quince meses despu\u00e9s del nacimiento, a trav\u00e9s de la experiencia del movimiento y los sentidos: o\u00eddo, gusto, olfato, tacto y vista. La neurofisi\u00f3loga Carla Hannaford subraya el papel esencial del movimiento en la activaci\u00f3n del cableado neuronal. Tambi\u00e9n afirma: \u00ab\u00a0Cuanto m\u00e1s rico sea el entorno sensorial del ni\u00f1o y m\u00e1s libertad tenga para explorarlo, m\u00e1s complejas ser\u00e1n las estructuras neuronales que le permitir\u00e1n aprender, pensar y ser creativo\u00a0\u00bb. Desde antes de nacer y en los quince meses posteriores, desarrollamos cien trillones (100 x 1018<\/sup>) de redes neuronales que enlazan todos nuestros sentidos y movimientos musculares\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

    <\/div>\n\n\n\n
    2.2 – El sistema l\u00edmbico del cerebro<\/h6>\n\n\n\n

    Alrededor de los quince meses de edad, el sistema l\u00edmbico (o nivel diencef\u00e1lico) del cerebro se desarrolla como resultado de la experiencia social. Empieza a incorporar la emoci\u00f3n a las estructuras b\u00e1sicas de la percepci\u00f3n sensorial y las funciones motoras adquiridas.<\/p>\n\n\n\n

    El sistema l\u00edmbico est\u00e1 situado en el coraz\u00f3n del cerebro, entre el cerebro reptiliano y el c\u00f3rtex cerebral. Incluye: el t\u00e1lamo, el hipot\u00e1lamo, que es la sede del sistema nervioso aut\u00f3nomo involuntario, el hipocampo, la am\u00edgdala, el n\u00facleo caudado, el globo p\u00e1lido, la gl\u00e1ndula pineal, etc. Es el centro de procesamiento de las emociones, la afectividad y los sentimientos; tambi\u00e9n es la zona de los sue\u00f1os. Desempe\u00f1a un papel decisivo en la memoria, ya que es en el sistema l\u00edmbico donde se toma la decisi\u00f3n de memorizar o no una informaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

    \u00ab\u00a0Aunque no sepamos exactamente qu\u00e9 papel desempe\u00f1an todas las estructuras del sistema l\u00edmbico, hoy sabemos que reconocen la informaci\u00f3n y deciden si debe almacenarse y d\u00f3nde. Describen la ruta que hay que seguir para llegar a la zona deseada\u00a0\u00bb, leemos en el libro de Genevi\u00e8ve Laffont, \u00ab\u00a0Une m\u00e9moire d’\u00e9l\u00e9phant, c’est facile\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

    Es durante el periodo de maduraci\u00f3n del sistema l\u00edmbico, de los quince meses a los cuatro a\u00f1os, cuando surgen nuestros primeros recuerdos conscientes. Las im\u00e1genes de la memoria son posibles gracias a la conexi\u00f3n neurol\u00f3gica entre sensaciones, emociones y movimientos, afirma Carla Hannaford.<\/p>\n\n\n\n

    Es tambi\u00e9n en este momento cuando se desarrolla la memoria biol\u00f3gica del organismo y de sus c\u00e9lulas. Las c\u00e9lulas retienen la huella de la informaci\u00f3n. Este fen\u00f3meno de engrama es la base de la audici\u00f3n absoluta, en la que se memorizan los tonos. M\u00e1s adelante, en el desarrollo musical, se asocian a nombres: do, re, mi, fa, etc.<\/p>\n\n\n\n

    <\/div>\n\n\n\n
    2.3 – El neoc\u00f3rtex<\/h6>\n\n\n\n

    El neoc\u00f3rtex es la tercera gran regi\u00f3n del cerebro. Alberga los dos hemisferios cerebrales, el derecho y el izquierdo, que est\u00e1n en constante intercambio a trav\u00e9s del cuerpo calloso.<\/p>\n\n\n\n

    Cada hemisferio consta de cuatro l\u00f3bulos:<\/p>\n\n\n\n

      \n
    • el l\u00f3bulo occipital est\u00e1 relacionado con la visi\u00f3n;<\/li>\n\n\n\n
    • el l\u00f3bulo temporal, con el lenguaje;<\/li>\n\n\n\n
    • el l\u00f3bulo parietal nos permite asimilar el mundo que nos rodea;<\/li>\n\n\n\n
    • el l\u00f3bulo frontal es responsable de la toma de decisiones.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

      El hemisferio derecho se desarrolla antes que el izquierdo, entre los cuatro y los siete a\u00f1os. Es responsable del pensamiento imaginativo, no verbal, art\u00edstico e intuitivo.<\/p>\n\n\n\n

      El hemisferio izquierdo experimenta un \u00ab\u00a0estir\u00f3n dendr\u00edtico\u00a0\u00bb entre los siete y los nueve a\u00f1os. Se encarga del pensamiento anal\u00edtico, el lenguaje y la escritura. Lo ideal es que ambos hemisferios participen por igual.<\/p>\n\n\n\n

      Antes de llegar al neoc\u00f3rtex, donde se interpreta, la informaci\u00f3n pasa por el tronco encef\u00e1lico y el sistema l\u00edmbico. El neoc\u00f3rtex, el sistema l\u00edmbico y el cerebro reptiliano est\u00e1n estrechamente unidos por redes neuronales.<\/p>\n\n\n\n

      \u00ab\u00a0Se calcula que las redes neuronales del neoc\u00f3rtex adulto de un cerebro normal tienen m\u00e1s de un mill\u00f3n de millardos de conexiones, lo que significa que en un momento dado el n\u00famero de combinaciones posibles de se\u00f1ales que pasan por las neuronas supera el n\u00famero de \u00e1tomos del universo conocido\u00a0\u00bb, escribe C. Hannaford. Tambi\u00e9n nos recuerda que el funcionamiento del sistema nervioso depende estrechamente del agua, el ox\u00edgeno y los nutrientes, de los cuales el agua ocupa el primer lugar como ingrediente m\u00e1s necesario.<\/p>\n\n\n\n

      El cuerpo y sus sensaciones, el alma y sus sentimientos, la mente y sus pensamientos est\u00e1n, pues, \u00edntimamente ligados neurol\u00f3gicamente y funcionan como una sola entidad para enriquecer nuestra experiencia. No podemos sino maravillarnos ante tanta munificencia.<\/p>\n\n\n\n

      <\/div>\n\n\n\n
      3. Niveles cerebrales y planos de conciencia<\/h5>\n\n\n\n

      Los tres niveles del cerebro representan tres planos de conciencia y, por tanto, tres registros de memoria.<\/p>\n\n\n\n

        \n
      • El cerebro reptiliano desarrolla la conciencia sensorial y motora, as\u00ed como la memoria sensoriomotora;<\/li>\n\n\n\n
      • El cerebro l\u00edmbico permite el desarrollo de una conciencia y de una memoria afectivas;<\/li>\n\n\n\n
      • El neoc\u00f3rtex, permite el desarrollo de una conciencia y una memoria mentales. <\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

        La conciencia suprahumana y la memoria intuitiva son la culminaci\u00f3n de estos tres planos de conciencia y memoria.<\/p>\n\n\n\n

        <\/div>\n\n\n\n

        IV – LA MEMORIA MUSICAL E INSTRUMENTAL<\/h3>\n\n\n\n

        1. La m\u00fasica, reflejo del ser humano en el mundo sonoro<\/h5>\n\n\n\n

        El pedagogo Edgar Willems (1890-1978) se interes\u00f3 en profundidad por el fen\u00f3meno musical y estableci\u00f3 correspondencias entre la m\u00fasica, el ser humano, la naturaleza y las dem\u00e1s artes. En su libro \u00ab\u00a0Las bases psicol\u00f3gicas de la educaci\u00f3n musical\u00a0\u00bb explica claramente c\u00f3mo la m\u00fasica est\u00e1 enraizada en la naturaleza humana, c\u00f3mo expresa al ser humano y al mundo que le rodea.<\/p>\n\n\n\n

        Un siglo antes, en 1818, el fil\u00f3sofo alem\u00e1n Schopenhauer escribi\u00f3 en \u00ab\u00a0El mundo como voluntad y representaci\u00f3n\u00a0\u00bb:<\/p>\n\n\n\n

        \u00ab\u00a0La m\u00fasica tiene un sentido general y profundo, en relaci\u00f3n con la esencia del mundo y con nuestra propia esencia. Si, por tanto, enunci\u00e1ramos y desarroll\u00e1ramos en conceptos lo que ella expresa a su manera, tendr\u00edamos as\u00ed una explicaci\u00f3n razonada y una exposici\u00f3n fiel del mundo expresado en conceptos, o al menos algo equivalente. Eso ser\u00eda verdadera filosof\u00eda\u201d.<\/p>\n\n\n\n

        Edgar Willems ha destacado las correspondencias entre los tres elementos constitutivos de la m\u00fasica: ritmo, melod\u00eda y armon\u00eda, y los tres niveles del ser humano: fisiol\u00f3gico, afectivo y mental.<\/p>\n\n\n\n

        <\/div>\n\n\n\n
        1.1 – Vida r\u00edtmica y vida fisiol\u00f3gica<\/h6>\n\n\n\n

        La vida r\u00edtmica de la m\u00fasica es la expresi\u00f3n de nuestra vida fisiol\u00f3gica y motriz. El arquetipo del tempo es la marcha; el arquetipo del comp\u00e1s es la respiraci\u00f3n; el arquetipo de la divisi\u00f3n binaria o ternaria de la unidad de tiempo son las pulsaciones o el latido del coraz\u00f3n; y el arquetipo del ritmo musical son los movimientos articulatorios del lenguaje hablado. La memoria r\u00edtmica es, por tanto, una memoria motriz. Edgar Willems escribe: \u00ab\u00a0La memoria r\u00edtmica, que es ante todo fisiol\u00f3gica, apela a la memoria del movimiento; se basa en automatismos musculares\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

        <\/div>\n\n\n\n
        1.2 – Vida mel\u00f3dica y vida afectiva<\/h6>\n\n\n\n

        La vida mel\u00f3dica es la expresi\u00f3n de nuestra vida afectiva. Nuestras melod\u00edas, que en todo el mundo pueden resumirse en innumerables modos y escalas, nacen de nuestros diferentes estados de \u00e1nimo. El tipo de memoria que caracteriza a la memoria mel\u00f3dica es una memoria afectiva. Esto no excluye la participaci\u00f3n de la memoria fisiol\u00f3gica del ritmo que sustenta la melod\u00eda, o la memoria mental que nos permite nombrar sonidos e intervalos.<\/p>\n\n\n\n

        Edgar Willems explica: \u00ab\u00a0Evidentemente, si queremos recordar una melod\u00eda, utilizamos diversos medios, incluso din\u00e1micos e intelectuales; pero el elemento afectivo propio de los intervalos, del sentido tonal y de la atm\u00f3sfera de la melod\u00eda tiene una importancia primordial. Es el elemento m\u00e1s caracter\u00edstico\u201d.<\/p>\n\n\n\n

        <\/div>\n\n\n\n
        1.3 – Vida arm\u00f3nica y vida mental<\/h6>\n\n\n\n

        La simultaneidad de sonidos, intervalos y l\u00edneas mel\u00f3dicas requiere la participaci\u00f3n de la vida mental. La memoria arm\u00f3nica se basa en la conciencia de los intervalos arm\u00f3nicos, los nombres de los acordes, los movimientos polif\u00f3nicos, los grados, las funciones tonales, las cadencias arm\u00f3nicas, las leyes del encadenamiento y resoluci\u00f3n de los acordes. Las bases sensoriales y afectivas son indispensables para la conciencia arm\u00f3nica, pero no son suficientes. Para lograr la simultaneidad, necesitamos recurrir a nuestra inteligencia. La memoria arm\u00f3nica es, por tanto, mental.<\/p>\n\n\n\n

        Para concluir esta primera parte, citemos a Edgar Willems: \u00ab\u00a0La m\u00fasica bien practicada logra la armonizaci\u00f3n de las diferentes conciencias\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

        <\/div>\n\n\n\n
        2. La memoria musical y su educaci\u00f3n<\/h5>\n\n\n\n

        La m\u00fasica es la expresi\u00f3n art\u00edstica del ser humano en el campo del sonido. Por tanto, la facultad auditiva es fundamental. Incluye :<\/p>\n\n\n\n

          \n
        • La receptividad sensorial auditiva<\/li>\n\n\n\n
        • La sensibilidad afectiva auditiva<\/li>\n\n\n\n
        • La inteligencia auditiva<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
          <\/div>\n\n\n\n
          2.1 – Receptividad sensorial auditiva y memoria auditiva del sonido<\/h6>\n\n\n\n

          Ser receptivo al sonido significa ser receptivo a las cualidades de intensidad, timbre, altura, duraci\u00f3n y belleza de los sonidos. Las c\u00e9lulas de nuestro \u00f3rgano auditivo tienen la capacidad de almacenar en la memoria las im\u00e1genes recibidas, mediante el fen\u00f3meno de las huellas biol\u00f3gicas o engramas.<\/p>\n\n\n\n

          La educaci\u00f3n de la memoria musical comienza con la educaci\u00f3n de los sonidos. En las clases introductorias impartidas seg\u00fan los principios establecidos por Edgar Willems, el ni\u00f1o comienza memorizando las cualidades sonoras de diversos instrumentos peque\u00f1os como campanas, maracas, tambores, sonajas, martillos, platillos, reclamos, tri\u00e1ngulos, etc. Tras descubrir el instrumento, el ni\u00f1o lo reconoce. El reconocimiento es una forma de memoria. La facultad de reconocimiento, basada en el recuerdo, es mucho m\u00e1s amplia que la de la evocaci\u00f3n. En estos primeros ejercicios, el profesor tiene cuidado de elegir instrumentos peque\u00f1os con cualidades sonoras muy variadas en cuanto a intensidad, altura, timbre y duraci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

          El ni\u00f1o memoriza tambi\u00e9n el movimiento sonoro de subida y bajada:<\/p>\n\n\n\n

            \n
          • a trav\u00e9s del orden de los sonidos pancrom\u00e1ticos (como la flauta de \u00e9mbolo o la sirena),<\/li>\n\n\n\n
          • en el espacio intratonal,<\/li>\n\n\n\n
          • a trav\u00e9s del orden de los sonidos diat\u00f3nicos, pentat\u00f3nicos (teclas negras del piano) y crom\u00e1ticos.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

            Algunos ejercicios, como el emparejamiento de timbres, desarrollan la memoria para el timbre; otros, como el reconocimiento de campanas de la misma familia, desarrollan la memoria para la altura del sonido. Hay que tener en cuenta que la memoria de los ni\u00f1os peque\u00f1os funciona de forma recurrente y, cuando oyen una sucesi\u00f3n de im\u00e1genes auditivas, pueden reproducir primero lo que oyeron en \u00faltimo lugar.<\/p>\n\n\n\n

            <\/div>\n\n\n\n
            2.2 – Sensibilidad auditiva afectiva y memoria mel\u00f3dica auditiva<\/h6>\n\n\n\n

            La vida mel\u00f3dica es competencia de la vida afectiva; tiene en cuenta la relaci\u00f3n entre los sonidos, siendo el intervalo el elemento primordial de la melod\u00eda. Para despertar el inter\u00e9s del ni\u00f1o por la relaci\u00f3n entre los sonidos, el profesor willemsiano empieza f\u00e1cilmente con el intervalo del cuco que nos da la naturaleza.<\/p>\n\n\n\n

            Al hacer que los ni\u00f1os reproduzcan motivos mel\u00f3dicos, estimulamos su memoria a corto plazo y desarrollamos su memoria mel\u00f3dica. Los distintos intervalos que caracterizan una tonalidad se ordenan en la escala. Al memorizar canciones que comienzan con un intervalo concreto, la memoria auditiva del ni\u00f1o graba las im\u00e1genes de los intervalos. Por ejemplo, la canci\u00f3n \u00ab\u00a0La pastora\u00a0\u00bb comienza con una cuarta justa. A medida que el ni\u00f1o crece, este trabajo contin\u00faa con los temas de grandes obras. La Sinfon\u00eda n\u00ba 104 de Joseph Haydn, por ejemplo, comienza poniendo en valor la quinta justa.<\/p>\n\n\n\n

            La memoria mel\u00f3dica se refuerza y la audici\u00f3n relativa se desarrolla mediante la transposici\u00f3n a diferentes tonalidades de las melod\u00edas y las canciones memorizadas.<\/p>\n\n\n\n

            <\/div>\n\n\n\n
            2.3 – Inteligencia auditiva y memoria mental<\/h6>\n\n\n\n

            El o\u00eddo no s\u00f3lo percibe y siente el fen\u00f3meno sonoro, sino que tambi\u00e9n lo comprende y lo nombra. La herramienta de la inteligencia es el nombre y el concepto:<\/p>\n\n\n\n

              \n
            • Nombres de sonidos: Do, Re, Mi, Fa, etc.<\/li>\n\n\n\n
            • Grados de la escala diat\u00f3nica: I-II-III-IV- V-VI-VII-VIII.<\/li>\n\n\n\n
            • Nombres de policordos (secuencias de sonidos conjuntos): monocordo, dicordo, etc.<\/li>\n\n\n\n
            • Nombres de intervalos: primera, segunda, tercera, cuarta, etc.<\/li>\n\n\n\n
            • Nombres de acordes: do mayor, re menor, etc.<\/li>\n\n\n\n
            • Nombres de valores r\u00edtmicos: negra, blanca, etc.<\/li>\n\n\n\n
            • Nombres de movimientos polif\u00f3nicos: movimiento paralelo, movimiento contrario, etc.<\/li>\n\n\n\n
            • Nombres de funciones tonales: t\u00f3nica, dominante, subdominante\u2026<\/li>\n\n\n\n
            • Nombres de cadencias: cadencia perfecta, cadencia plagal, etc.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

              En las clases de iniciaci\u00f3n, los ni\u00f1os se familiarizan con los nombres de los sonidos a trav\u00e9s de las canciones con nombres de notas en la letra, por ejemplo \u00ab\u00a0Do, re, mi, yo te vi\u00a0\u00bb. El dictado oral integral, en el que los nombres de los sonidos los da el profesor, ayuda a entrenar la memoria mental auditiva. Los ni\u00f1os aprenden a solfear las canciones, lo que contribuye a asentar la conciencia mental sobre bases sensoriales y afectivas s\u00f3lidas. El automatismo de los nombres tambi\u00e9n se desarrolla mediante el uso de ordenaciones, que son breves secuencias mel\u00f3dicas reproducidas sobre cada grado de la escala.<\/p>\n\n\n\n

              <\/div>\n\n\n\n
              2.4 – La memoria r\u00edtmica<\/h6>\n\n\n\n

              El ritmo musical est\u00e1 ligado al movimiento ordenado de nuestra vida f\u00edsica: la marcha, la carrera, los saltos, etc., o incluso a nuestra vida fisiol\u00f3gica: latidos del coraz\u00f3n, respiraci\u00f3n. Incluye las cualidades din\u00e1micas de plasticidad, choque, intensidad y duraci\u00f3n; pero tambi\u00e9n puede tener un valor expresivo, como ciertos ritmos alegres. Las facultades mentales entran en juego cuando se cuentan los tiempos y se nombran, leen o escriben los valores r\u00edtmicos.<\/p>\n\n\n\n

              La memoria r\u00edtmica debe anclarse en nuestra memoria motriz y muscular. Por eso, en las clases de iniciaci\u00f3n musical, desarrollamos la vida y la memoria r\u00edtmicas a trav\u00e9s del movimiento y la escucha r\u00edtmica:<\/p>\n\n\n\n

                \n
              • dando palmadas en la mesa,<\/li>\n\n\n\n
              • mediante desplazamientos corporales naturales como andar, correr, saltar, balancearse, brincar, girar, etc\u2026<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

                Edgar Willems escribe: \u00ab\u00a0Es a trav\u00e9s del movimiento como podemos tomar conciencia de los valores ag\u00f3gicos (de duraci\u00f3n); pues ni la emoci\u00f3n ni la inteligencia pueden darnos la sensaci\u00f3n del paso del tiempo, sensaci\u00f3n esencial para la vida r\u00edtmica\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

                La memoria r\u00edtmica del ni\u00f1o se ejercita:<\/p>\n\n\n\n

                  \n
                • por la repetici\u00f3n de un motivo r\u00edtmico inventado o dado ;<\/li>\n\n\n\n
                • por la reproducci\u00f3n de choques r\u00e1pidos ;<\/li>\n\n\n\n
                • por la reproducci\u00f3n de golpes con contrastes de matices fuertes y suaves;<\/li>\n\n\n\n
                • por la reproducci\u00f3n de motivos formados por sonidos largos y cortos;<\/li>\n\n\n\n
                • por el reconocimiento de una canci\u00f3n por su ritmo\u2026.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
                  <\/div>\n\n\n\n
                  2.5 – La memoria arm\u00f3nica<\/h6>\n\n\n\n

                  Dado que la armon\u00eda requiere la participaci\u00f3n de la inteligencia, la memoria mental es indispensable para la memoria arm\u00f3nica. La verdadera inteligencia arm\u00f3nica se basa en una memoria sensorial y emocional de los acordes.<\/p>\n\n\n\n

                  En las clases de iniciaci\u00f3n, empezamos por desarrollar la receptividad sensorial y la sensibilidad auditiva a los acordes proponiendo el acorde, primero en su forma mel\u00f3dica, luego sosteniendo gradualmente los sonidos y, por \u00faltimo, reproduci\u00e9ndolos simult\u00e1neamente. Los ni\u00f1os los reproducen primero vocalizando.<\/p>\n\n\n\n

                  Los diferentes tipos de acorde (acorde perfecto mayor o menor, acorde disminuido o aumentado) se presentan a trav\u00e9s de canciones como \u00ab\u00a0La hormiguita do\u00f1a In\u00e9s\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0Ana de Breta\u00f1a\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0\u00bfQu\u00e9 tal, se\u00f1or?\u00a0\u00bb, etc. El ni\u00f1o reconocer\u00e1 entonces la naturaleza del acorde relacion\u00e1ndolo con una canci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

                  El profesor proporciona al ni\u00f1o una impregnaci\u00f3n arm\u00f3nica durante la classe armonizando melod\u00edas, reproducciones de ritmos,  canciones\u2026 En las clases de solfeo, las ordenaciones de acordes, las lecturas y dictados arm\u00f3nicos y las invenciones arm\u00f3nicas reforzar\u00e1n la conciencia arm\u00f3nica necesaria para la memoria arm\u00f3nica.<\/p>\n\n\n\n

                  <\/div>\n\n\n\n
                  2.6 – Memoria visual de la escritura musical<\/h6>\n\n\n\n

                  Cuando la m\u00fasica se hizo m\u00e1s culta, naci\u00f3 la escritura musical para preservar su memoria. El registro escrito de la m\u00fasica ha evolucionado a lo largo de los siglos. En la Edad Media, se hac\u00eda mediante neumas.<\/p>\n\n\n\n

                  En las clases de iniciaci\u00f3n de los grados 2\u00ba y 3\u00ba de la progresi\u00f3n willemsiana, rehacemos la evoluci\u00f3n de la notaci\u00f3n musical, en menor medida por supuesto, asociando grafismos a movimientos sonoros, a los golpes r\u00edtmicos, y a las intensidades y duraciones de los sonidos. Estas son las primeras experiencias de lectura y escritura musical de los ni\u00f1os. Despu\u00e9s vendr\u00e1 el orden visual de las notas en el pentagrama de cinco l\u00edneas, con notas que se alternan sobre las l\u00edneas y notas entre las l\u00edneas. <\/p>\n\n\n\n

                  La lectura musical se basa en una memoria visual de los signos que evocan un nombre y un fen\u00f3meno sonoro. \u00a1Es una tarea bastante compleja para cualquiera que est\u00e9 aprendiendo a leer!<\/p>\n\n\n\n

                  En las clases de solfeo, los alumnos adquirir\u00e1n una memoria visual de las f\u00f3rmulas r\u00edtmicas, de las notas de referencia, de los intervalos, de los acordes, etc.<\/p>\n\n\n\n

                  La memoria visual de la escritura musical est\u00e1 asociada a una memoria mental y auditiva. Al memorizar una partitura, es importante recordar todas las indicaciones (tempo, car\u00e1cter, etc.) que escribi\u00f3 el compositor.<\/p>\n\n\n\n

                  <\/div>\n\n\n\n
                  2.7 – Memoria de la forma<\/h6>\n\n\n\n

                  En la medida de lo posible, conviene tomar conciencia de todos los elementos que componen la pieza y tener una idea clara de las frases y partes que la componen.<\/p>\n\n\n\n

                  Algunas canciones, como \u00ab\u00a0La abeja\u00a0\u00bb para la forma ternaria ABA, o \u00ab\u00a0Ayer baj\u00e9 a mi jard\u00edn\u00a0\u00bb, para la forma rond\u00f3, son muy buenas para que los ni\u00f1os tomen conciencia de la forma musical. El estribillo puede realzarse bailando en corro. En efecto, nos beneficia experimentar f\u00edsicamente ciertas obras, dibujando en el espacio la forma de las frases que las componen, para desarrollar una memoria formal firmemente inscrita en nuestra memoria fisiol\u00f3gica.<\/p>\n\n\n\n

                  La forma es un elemento organizador y, por tanto, un valioso apoyo para la memoria; la estructura. En una obra musical, las distintas partes se caracterizan por sus tonalidades, por lo que el an\u00e1lisis mel\u00f3dico y arm\u00f3nico es necesario para comprender la forma de una obra.<\/p>\n\n\n\n

                  <\/div>\n\n\n\n
                  3. La memoria instrumental<\/h5>\n\n\n\n
                  <\/div>\n\n\n\n
                  3.1 – La importancia del canto<\/h6>\n\n\n\n

                  El instrumento es una prolongaci\u00f3n de la voz humana; el canto pasa a trav\u00e9s del instrumento. Por eso el canto desempe\u00f1a un papel tan importante en el estudio y la memorizaci\u00f3n de una obra instrumental, sea cual sea el instrumento.<\/p>\n\n\n\n

                  Cuando cantamos, construimos una memoria motriz de articulaci\u00f3n. Conviene multiplicar estas memorias para tocar de memoria. Los m\u00fasculos del aparato vocal est\u00e1n m\u00e1s cerca del cerebro que nuestras manos y dedos. Adem\u00e1s, cantar refuerza la imaginaci\u00f3n auditiva que, en la interpretaci\u00f3n instrumental, controla nuestra motricidad hasta el m\u00e1s m\u00ednimo detalle.<\/p>\n\n\n\n

                  El canto da lugar al canto interior, clave de la musicalidad.<\/p>\n\n\n\n

                  <\/div>\n\n\n\n
                  3.2 – Memoria muscular, t\u00e1ctil y visual<\/h6>\n\n\n\n

                  Las memorias musculares, t\u00e1ctiles y visuales, vinculadas a la naturaleza de cada instrumento, se a\u00f1adir\u00e1n y asociar\u00e1n con las memorias musicales antes mencionadas. El joven instrumentista, lateralizado de antemano, utilizar\u00e1 la vista y el o\u00eddo musical para guiar sus movimientos sobre el instrumento. Poco a poco, su visi\u00f3n del instrumento se ir\u00e1 haciendo m\u00e1s interna y, con la ayuda de la memoria muscular y t\u00e1ctil, ser\u00e1 capaz de tocar con los ojos cerrados.<\/p>\n\n\n\n

                  Es trabajando con los m\u00fasculos relajados y cierta lentitud como nuestros miembros memorizan las distancias de los movimientos y se colocan en el lugar adecuado, controlados por el pensamiento musical. Las sensaciones musculares de peso o ligereza se imprimen en nosotros a trav\u00e9s de la pr\u00e1ctica; est\u00e1n ligadas a la expresi\u00f3n musical.<\/p>\n\n\n\n

                  Adem\u00e1s de la memoria fisiol\u00f3gica digital, tambi\u00e9n existe la memoria mental de la digitaci\u00f3n. En los instrumentos de cuerda con arco, la memoria de los golpes de arco est\u00e1 vinculada a la articulaci\u00f3n del discurso musical y al elemento r\u00edtmico de los ataques. Requiere una atenci\u00f3n minuciosa.<\/p>\n\n\n\n

                  <\/div>\n\n\n\n
                  3.3 – Asociaci\u00f3n de diferentes memorias<\/h6>\n\n\n\n

                  Al aprender una nueva pieza musical a partir de una partitura, ya estamos creando un esbozo de memorizaci\u00f3n. Las memorias visuales, musculares, auditivas y mentales se asocian para que el descifrado resulte m\u00e1s o menos f\u00e1cil, en funci\u00f3n de la fuerza de estas asociaciones. Al trabajar la pieza, se refuerzan las asociaciones entre todas las memorias musicales e instrumentales.<\/p>\n\n\n\n

                  En la introducci\u00f3n de su cuaderno \u00ab\u00a0Motifs d’ordonnances\u00a0\u00bb, Jacques Chapuis enumera quince \u00f3rdenes que deben establecerse de antemano para que el juego de memoria funcione armoniosamente. Aqu\u00ed est\u00e1n:<\/p>\n\n\n\n

                    \n
                  1. El orden de los sonidos pancrom\u00e1ticos y microcrom\u00e1ticos ;<\/li>\n\n\n\n
                  2. El orden de los tonos diat\u00f3nicos, pentat\u00f3nicos y crom\u00e1ticos;<\/li>\n\n\n\n
                  3. El orden de los nombres de los sonidos;<\/li>\n\n\n\n
                  4. El orden de los grados de la escala pentat\u00f3nica;<\/li>\n\n\n\n
                  5. El orden de los policordos;<\/li>\n\n\n\n
                  6. El orden de los policordos y los intervalos correspondientes;<\/li>\n\n\n\n
                  7. El orden de los intervalos solos;<\/li>\n\n\n\n
                  8. El orden de los acordes fundamentales y sus inversiones;<\/li>\n\n\n\n
                  9. El orden visual de las notas en el pentagrama;<\/li>\n\n\n\n
                  10. El orden de los valores r\u00edtmicos;<\/li>\n\n\n\n
                  11. El orden de los compases;<\/li>\n\n\n\n
                  12. El orden de lateralizaci\u00f3n del cuerpo (izquierda, derecha);<\/li>\n\n\n\n
                  13. El orden de las teclas diat\u00f3nicas, pentat\u00f3nicas y crom\u00e1ticas en un teclado;<\/li>\n\n\n\n
                  14. El orden anat\u00f3mico de los dedos (pulgar, \u00edndice, coraz\u00f3n, etc.);<\/li>\n\n\n\n
                  15. El orden de digitaci\u00f3n.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

                    La partitura es una ayuda para la memoria. Cuando se toca con partitura, el m\u00fasico se basa en la memoria visual, el signo que evoca un nombre y una imagen sonora. Cuando toca sin partitura, el m\u00fasico puede tener una representaci\u00f3n interna de la partitura, pero la inteligencia, la comprensi\u00f3n de la partitura, es su base m\u00e1s segura. La verdadera inteligencia musical engloba todas las memorias musicales e instrumentales, memorias de naturaleza sensoriomotora, afectiva y mental. La audici\u00f3n interior es su s\u00edntesis.<\/p>\n\n\n\n

                    En su libro escrito en colaboraci\u00f3n con William Primrose, \u00ab\u00a0Viol\u00edn y viola\u00a0\u00bb, Yehudi Menuhin se\u00f1ala:<\/p>\n\n\n\n

                    \u00ab\u00a0En mi opini\u00f3n, la primera etapa en el proceso de la memoria es la comprensi\u00f3n, por lo que tengo que captar una obra en todos sus detalles, as\u00ed como en su totalidad. Despu\u00e9s de analizarla e intentar seguir el camino y la visi\u00f3n del compositor, asocio estrechamente la m\u00fasica interior con la m\u00fasica audible. Para el violinista, se trata de fundir en un todo el dominio de los dedos y los miembros, la secuencia emocional y el dise\u00f1o de la p\u00e1gina. De este modo, la memoria absorbe poco a poco las impresiones vagas y fugaces y las sensaciones asociadas a ellas y las conserva como una certeza tangible y concreta\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

                    <\/div>\n\n\n\n
                    3.4 – Ejemplo de progresi\u00f3n en el estudio de una pieza para piano de memoria<\/h6>\n\n\n\n

                    Para reforzar el recuerdo de una obra, Jacques Chapuis nos aconseja proceder del siguiente modo:<\/p>\n\n\n\n

                      \n
                    1. Empieza cantando el bajo, con los nombres de las notas y llevando el comp\u00e1s, mientras lees la partitura.<\/li>\n\n\n\n
                    2. Repite, cantando de memoria.<\/li>\n\n\n\n
                    3. Canta la melod\u00eda con una articulaci\u00f3n cuidadosa, con los nombres de las notas y llevando el comp\u00e1s, primero leyendo y luego de memoria.<\/li>\n\n\n\n
                    4. Tocar la mano izquierda de memoria.<\/li>\n\n\n\n
                    5. Toca la mano derecha de memoria.<\/li>\n\n\n\n
                    6. Toca las manos juntas mientras miras la partitura.<\/li>\n\n\n\n
                    7. Tocar las manos juntas de memoria.<\/li>\n\n\n\n
                    8. Tocar una mano, cantar la otra mirando la partitura, luego sin mirarla.<\/li>\n\n\n\n
                    9. Hacer lo contrario, es decir, tocar la otra mano y cantar la otra voz, primero mientras se lee, luego de memoria.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

                      En cuanto a la elecci\u00f3n de las obras, Jacques Chapuis recomienda trabajar siEn cuanto a la elecci\u00f3n de las obras, Jacques Chapuis recomienda trabajar simult\u00e1neamente varios periodos. Tambi\u00e9n insiste en la importancia de conocer una sonata o una suite en su totalidad.<\/p>\n\n\n\n

                      Para concluir este cap\u00edtulo, escuchemos a Chopin:<\/p>\n\n\n\n

                      \u00ab\u00a0Una vez que te sepas una pieza de memoria, \u00a1practica de noche en la oscuridad! Cuando los ojos no ven ni las notas ni las teclas, cuando todo desaparece, s\u00f3lo entonces el o\u00eddo reacciona con toda finura, y entonces es cuando nos o\u00edmos realmente bien, cuando advertimos cada defecto; en cuanto a la mano, adquiere la confianza y la audacia que no puede adquirir cuando el int\u00e9rprete mira constantemente las teclas\u00a0\u00bb. *<\/p>\n\n\n\n

                      *cita de \u00ab\u00a0Chopin vu par ses \u00e9l\u00e8ves\u00a0\u00bb, de J.J. Eigeldinger, p\u00e1gina 49.<\/p>\n\n\n\n

                      <\/div>\n\n\n\n

                      V – PRINCIPIOS GENERALES DE LA EDUCACI\u00d3N DE LA MEMORIA<\/h3>\n\n\n\n

                      La memoria es un \u00e1rea que hay que cultivar.<\/p>\n\n\n\n

                      En su trabajo de 1909 \u00ab\u00a0La memoria: una s\u00edntesis\u00a0\u00bb, el psic\u00f3logo franc\u00e9s Alfred Binet afirma que es posible aumentar la memoria, hacerla m\u00e1s extensa y precisa, y nos da principios para hacerlo. Escribe: \u00ab\u00a0Si intentamos determinar, consultando la bibliograf\u00eda y nuestras propias investigaciones, cu\u00e1l es el conjunto de condiciones que influyen en el mejor sentido en la fuerza de la memoria, encontramos que debemos centrar nuestra atenci\u00f3n sucesivamente en los siguientes puntos:<\/p>\n\n\n\n

                        \n
                      1. La hora de estudio o el mejor momento para aprender ;<\/li>\n\n\n\n
                      2. La duraci\u00f3n de una sesi\u00f3n de estudio;<\/li>\n\n\n\n
                      3. El descanso despu\u00e9s de la sesi\u00f3n;<\/li>\n\n\n\n
                      4. Las dos formas principales de memorizar: atenci\u00f3n y repetici\u00f3n;<\/li>\n\n\n\n
                      5. El m\u00e9todo de repetici\u00f3n ;<\/li>\n\n\n\n
                      6. El cultivo de la memoria sensorial y motriz;<\/li>\n\n\n\n
                      7. El cultivo de la memoria de las ideas;<\/li>\n\n\n\n
                      8. Pasar de lo simple a lo complicado, de lo f\u00e1cil a lo dif\u00edcil\u00a0\u00bb.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

                        Volvamos a este plan y veamos c\u00f3mo Alfred Binet y otros autores desarrollan estos diferentes puntos.<\/p>\n\n\n\n

                        <\/div>\n\n\n\n
                        1. La mejor hora del d\u00eda para aprender<\/h5>\n\n\n\n

                        Para Alfred Binet, las primeras horas de la ma\u00f1ana suelen ser las m\u00e1s propicias para memorizar porque es en las primeras horas despu\u00e9s de despertarse cuando la energ\u00eda de la mente est\u00e1 en su punto m\u00e1s alto. Tambi\u00e9n se\u00f1alaba las ventajas de repasar por la noche, antes de irse a dormir.<\/p>\n\n\n\n

                        Es bien sabido que el sue\u00f1o desempe\u00f1a un papel importante en la fijaci\u00f3n de un recuerdo, sobre todo el sue\u00f1o on\u00edrico. \u00ab\u00a0Cuando estamos dormidos, el cerebro ya no tiene que enfrentarse al bombardeo constante de est\u00edmulos externos que lo bombardean cuando estamos despiertos; es libre para revisar, organizar y clasificar las experiencias del d\u00eda\u00a0\u00bb, escribe O’Brien en su libro \u00ab\u00a0La m\u00e9moire, comment la stimuler et l’entretenir\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

                        Una actitud relajada en estado de vigilia y la calma interior nos hacen m\u00e1s receptivos y concentrados. Son necesarias para una buena memorizaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

                        <\/div>\n\n\n\n

                        2. Duraci\u00f3n de la sesi\u00f3n de estudio para memorizar<\/strong><\/h5>\n\n\n\n

                        El psic\u00f3logo alem\u00e1n Hermann Ebbinghaus (1850-1909) demostr\u00f3 mediante experimentos que es eficaz dividir el tiempo de estudio para memorizar en periodos cortos de 15 a 45 minutos separados por pausas de 5 a 10 minutos.<\/p>\n\n\n\n

                        Alfred Binet escribi\u00f3: \u00ab\u00a0Los experimentos de Ebbinghaus y Jost han demostrado que se puede ganar mucho haciendo estas divisiones, pero deben hacerse con prudencia y no deben multiplicarse, porque hacerlo ser\u00eda olvidar su raz\u00f3n de ser. Por lo general, son preferibles dos sesiones cortas a una larga, porque la capacidad de atenci\u00f3n es mayor. Nuestra fuerza de atenci\u00f3n es como el filo de una navaja, que se embota r\u00e1pidamente. Pero si la sesi\u00f3n es demasiado corta, no tendr\u00e1 tiempo de activarse.<\/p>\n\n\n\n

                        <\/div>\n\n\n\n
                        3. Descanso despu\u00e9s de la sesi\u00f3n<\/h5>\n\n\n\n

                        El p\u00e1rrafo escrito sobre este tema por Alfred Binet es muy interesante. Leemos: \u00ab\u00a0Ahora que la sesi\u00f3n de estudio ha terminado, \u00bfqu\u00e9 debemos hacer? Despu\u00e9s de cualquier esfuerzo de concentraci\u00f3n, conviene descansar o hacer alg\u00fan trabajo mec\u00e1nico; porque esta fase que sigue al trabajo activo es descanso s\u00f3lo en apariencia; en realidad, en este momento, los recuerdos que acaban de fijarse se organizan, se hacen m\u00e1s estables, entran definitivamente en la memoria, como un l\u00edquido perturbado que se asienta. No lo sospechamos, porque este trabajo se realiza en el inconsciente. (\u2026) Por lo tanto, es esencial asegurarse de que la fijaci\u00f3n de los recuerdos vaya seguida de un per\u00edodo de descanso.<\/p>\n\n\n\n

                        Si, despu\u00e9s de haber ejercitado nuestra memoria, no podemos encontrar el reposo necesario para la organizaci\u00f3n de los recuerdos que acabamos de fijar, debemos al menos tomar la precauci\u00f3n de no dedicarnos a un trabajo similar al que acaba de ocuparnos.<\/p>\n\n\n\n

                        En cuanto a O’Brien, escribe: \u00ab\u00a0La ley de la distribuci\u00f3n entrenamiento\/descanso se basa en el fen\u00f3meno de la reminiscencia, por el cual nuestro recuerdo de una informaci\u00f3n mejora regularmente durante varios minutos despu\u00e9s de haber dejado de asimilarla. El aprendizaje fraccionado aumenta as\u00ed el n\u00famero de fases de reminiscencia\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

                        <\/div>\n\n\n\n
                        4. Los dos principales procesos de la memoria: la atenci\u00f3n y la repetici\u00f3n<\/h5>\n\n\n\n

                        Alfred Binet escribi\u00f3: \u00ab\u00a0De estos dos medios, la repetici\u00f3n y la atenci\u00f3n, \u00bfcu\u00e1l es el m\u00e1s f\u00e1cil? La repetici\u00f3n. \u00bfCu\u00e1l es m\u00e1s eficaz? La atenci\u00f3n. As\u00ed pues, en la medida de lo posible, debemos evitar las repeticiones realizadas de manera mec\u00e1nica y concentrar todas nuestras fuerzas y nuestra atenci\u00f3n en lo que queremos recordar. (\u2026) Lo que es a\u00fan m\u00e1s eficaz que la atenci\u00f3n voluntaria es el inter\u00e9s que presenta una impresi\u00f3n o una idea a recordar\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

                        De hecho, son el inter\u00e9s y la motivaci\u00f3n los que generan y despiertan nuestra atenci\u00f3n y concentraci\u00f3n. Nuestra voluntad sirve para que nuestra atenci\u00f3n vuelva al objeto de nuestro estudio cuando se desv\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

                        La repetici\u00f3n permite pasar de la memoria a corto plazo a la memoria a largo plazo. \u00ab\u00a0Un acto de memoria no es un acto que termina y se consume en el momento; debe tener un ma\u00f1ana\u00a0\u00bb, afirma Alfred Binet. En t\u00e9rminos neurol\u00f3gicos, la repetici\u00f3n refuerza las conexiones entre las neuronas implicadas.<\/p>\n\n\n\n

                        Por eso necesitamos mantener la memoria de las obras musicales repas\u00e1ndolas de vez en cuando. Los recuerdos dependen de la frecuencia con que se evocan.<\/p>\n\n\n\n

                        <\/div>\n\n\n\n
                        5. C\u00f3mo repetir<\/h5>\n\n\n\n

                        Alfred Binet nos previene contra el m\u00e9todo fragmentario, que consiste en repetir en peque\u00f1os fragmentos. El peligro de este m\u00e9todo es que no se percibe el sentido de la frase, del tema o de las partes, y se conf\u00eda \u00fanicamente en la memoria sensorial y afectiva. La memoria afectiva se ver\u00eda reforzada si interviniera la memoria de la comprensi\u00f3n del sentido musical. Sin comprensi\u00f3n, sin visi\u00f3n de conjunto, el recuerdo de la pieza sigue siendo superficial y temporal. Es m\u00e1s, distorsionamos el discurso musical volviendo una y otra vez hacia atr\u00e1s.<\/p>\n\n\n\n

                        Alfred Binet aboga por el m\u00e9todo global. He aqu\u00ed lo que escribi\u00f3 al respecto: \u00ab\u00a0El m\u00e9todo global consiste en leer toda la obra, de un extremo a otro, y tratar de retenerla como un todo. Despu\u00e9s de una o varias lecturas completas, se intenta repetirlo todo, luego se vuelve a leer; y sin molestarse en compensar el fallo de memoria que se acaba de notar repitiendo de memoria, se vuelve a hacer  una y otra vez una lectura global, es decir completa. Este m\u00e9todo requiere mucha m\u00e1s atenci\u00f3n que el otro.<\/p>\n\n\n\n

                        \u201cLa atenci\u00f3n debe penetrar hasta el significado y las ideas de la pieza. La experiencia ha demostrado que el m\u00e9todo global, a pesar de su car\u00e1cter tedioso, es claramente superior al otro en t\u00e9rminos de retenci\u00f3n de la memoria. Permite aprender un poco m\u00e1s r\u00e1pido y garantiza una retenci\u00f3n m\u00e1s larga y fiel\u201d.<\/p>\n\n\n\n

                        El autor de estas l\u00edneas nos anima a cultivar la memoria de las ideas que surge del an\u00e1lisis y la comprensi\u00f3n de la obra en profundidad, y a hacer el esfuerzo necesario para aprender siempre. Glenn Gould, cuya memoria era prodigiosa, empezaba por analizar y comprender la obra antes de tocarla.<\/p>\n\n\n\n

                        Recordemos que la memoria de las ideas se apoya en la memoria de las sensaciones y los movimientos, as\u00ed como en la memoria afectiva.<\/p>\n\n\n\n

                        <\/div>\n\n\n\n
                        6. Cultivar la memoria de las sensaciones<\/h5>\n\n\n\n

                        \u00ab\u00a0Lo que dar\u00e1 m\u00e1s fuerza a nuestra memoria es una multiplicidad, un concierto de numerosas sensaciones. Si, para recordar un elemento, hemos recibido tres o cuatro sensaciones diferentes, es m\u00e1s probable que lo retengamos que con una sola sensaci\u00f3n\u00a0\u00bb, se\u00f1ala Alfred Binet.<\/p>\n\n\n\n

                        As\u00ed pues, hay que combinar las impresiones sensoriales y motrices.<\/p>\n\n\n\n

                        Alfred Binet prosigue: \u00ab\u00a0Retendremos mejor la obra si nos ha impresionado de diferentes maneras. En consecuencia, evitaremos estudiarla s\u00f3lo con los ojos; la hablaremos [cantaremos]. E incluso, para aumentar el n\u00famero de impresiones, escribiremos la pieza de memoria o la copiaremos; de este modo, penetrar\u00e1 en nosotros al mismo tiempo a trav\u00e9s de cuatro canales diferentes: la vista, el o\u00eddo, la articulaci\u00f3n vocal y la mano.<\/p>\n\n\n\n

                        Podemos a\u00f1adir la marcha mientras cantamos la melod\u00eda para nosotros mismos, en voz alta o interiormente. Arist\u00f3teles, el antiguo fil\u00f3sofo griego, ense\u00f1aba y practicaba sus lecciones caminando.<\/p>\n\n\n\n

                        <\/div>\n\n\n\n
                        7. Cultivar la memoria de las ideas<\/h5>\n\n\n\n

                        La memoria de las palabras (o notas musicales) tomadas aisladamente es d\u00e9bil, mientras que la memoria de una frase es m\u00e1s f\u00e1cil. Es el significado lo que ayuda a recordar y da unidad al conjunto de la frase.<\/p>\n\n\n\n

                        Al agrupar los elementos que necesitamos recordar en un todo coherente, mejoramos nuestra memoria.<\/p>\n\n\n\n

                        En 1956, el psic\u00f3logo estadounidense George Miller observ\u00f3 que la memoria inmediata s\u00f3lo parece capaz de retener siete elementos de informaci\u00f3n a la vez. Entonces tuvo la intuici\u00f3n de que la memoria inmediata puede almacenar una enorme masa de informaci\u00f3n, siempre que se presente en un m\u00e1ximo de siete \u00ab\u00a0bloques\u00a0\u00bb coherentes.<\/p>\n\n\n\n

                        Conocer y practicar la armon\u00eda musical ayuda mucho a la memoria, porque en lugar de memorizar un determinado n\u00famero de notas, se memoriza un acorde; una funci\u00f3n tonal; del mismo modo, en lugar de memorizar tres acordes seguidos, se memoriza una cadencia arm\u00f3nica.<\/p>\n\n\n\n

                        As\u00ed que tenemos que ir hacia unidades cada vez mayores.<\/p>\n\n\n\n

                        <\/div>\n\n\n\n

                        8. El paso de lo sencillo a lo complicado, de lo f\u00e1cil a lo dif\u00edcil<\/strong><\/h5>\n\n\n\n

                        No todas las piezas tienen la misma dificultad. Hay que empezar por cultivar la memoria aprendiendo piezas f\u00e1ciles que est\u00e9n a nuestro alcance, e ir aumentando gradualmente la dificultad trabajo. La elecci\u00f3n de la obra depende no s\u00f3lo de su grado de dificultad, que debe adaptarse a nuestras capacidades, sino tambi\u00e9n de su valor. La obra debe merecer el tiempo y el esfuerzo que le se le dedica.<\/p>\n\n\n\n

                        Terminaremos nuestra exposici\u00f3n de estos principios generales destacados por Alfred Binet coincidiendo con \u00e9l en que la memoria se beneficia del ejercicio. Cuanto m\u00e1s sabemos sobre un tema, mejor retenemos la informaci\u00f3n nueva sobre \u00e9l.<\/p>\n\n\n\n

                        Por \u00faltimo, no olvidemos la importancia primordial del factor afectivo en el proceso de memorizaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

                        <\/div>\n\n\n\n

                        CONCLUSI\u00d3N<\/h3>\n\n\n\n

                        El tema de la memoria es muy positivo.<\/p>\n\n\n\n

                        Todos aspiramos a tener m\u00e1s memoria, porque intuitivamente sentimos que es una riqueza interior y que nos abre puertas para conectarnos con cosas m\u00e1s grandes que nosotros mismos. \u00bfNo es una forma de memoria la que nos ayuda a recordar a nuestro Creador? \u00bfNo es la interiorizaci\u00f3n y asimilaci\u00f3n de las obras del pasado lo que permiti\u00f3 que florecieran las facultades creativas de los grandes m\u00fasicos y genios?<\/p>\n\n\n\n

                        As\u00ed que la memoria es clave. \u00bfPodr\u00eda ser la clave de Midas, el rey que, en la mitolog\u00eda griega, recibi\u00f3 el poder de convertir en oro todo lo que tocaba?<\/p>\n\n\n\n

                        Cuando tocamos m\u00fasica de memoria, tocamos con lo mejor de nosotros mismos. \u00bfY lo mejor de nosotros mismos no es el coraz\u00f3n, que alberga riquezas infinitas?<\/p>\n\n\n\n

                        <\/div>\n\n\n\n

                        BIBLIOGRAF\u00cdA<\/h4>\n\n\n\n

                        BINET Alfred, Psychologie de la m\u00e9moire<\/em>, L\u2019Harmattan, 2003, 286 p\u00e1ginas.<\/p>\n\n\n\n

                        Dr<\/sup> HANNAFORD Carla, La gymnastique des neurones<\/em>, Jacques Grancher, \u00c9diteur Paris, 1998, 311 p\u00e1ginas.<\/p>\n\n\n\n

                        LAFFONT Genevi\u00e8ve, Une m\u00e9moire d\u2019\u00e9l\u00e9phant, c\u2019est facile<\/em>, \u00c9ditions LPM, Paris, 2002, 211 p\u00e1ginas.<\/p>\n\n\n\n

                        O\u2019BRIEN Dominic, La m\u00e9moire, comment la stimuler et l\u2019entretenir<\/em>, Le courrier du livre, 2003, 157 p\u00e1ginas.<\/p>\n\n\n\n

                        SAINT AUGUSTIN, La M\u00e9moire et le Temps, Mille et une nuits<\/em>, 2004, 126 p\u00e1ginas.<\/p>\n\n\n\n

                        WILLEMS Edgar, Les bases psychologiques de l\u2019\u00e9ducation musicale<\/em>, chapitre XII<\/em>, \u00c9ditions \u00ab Pro Musica \u00bb, Fribourg, 1987.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

                        He aqu\u00ed la tesina escrita en octubre de 2005 para su Dipl\u00f4me Didactique Willems\u00ae por mi antigua colega Anne Peign\u00e9-Boissonnet sobre \u00ab\u00a0La memoria musical e instrumental\u00a0\u00bb.Ella ha aceptado muy amablemente …<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":3276,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"rop_custom_images_group":[],"rop_custom_messages_group":[],"rop_publish_now":"initial","rop_publish_now_accounts":[],"rop_publish_now_history":[],"rop_publish_now_status":"pending","footnotes":""},"class_list":["post-3360","page","type-page","status-publish","has-post-thumbnail","hentry"],"yoast_head":"\nLa memoria musical e instrumental - Pigyki<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/pigyki.fr\/index.php\/es\/la-memoria-musical-y-instrumental\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"La memoria musical e instrumental - Pigyki\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"He aqu\u00ed la tesina escrita en octubre de 2005 para su Dipl\u00f4me Didactique Willems\u00ae por mi antigua colega Anne Peign\u00e9-Boissonnet sobre \u00ab\u00a0La memoria musical e instrumental\u00a0\u00bb.Ella ha aceptado muy amablemente …\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/pigyki.fr\/index.php\/es\/la-memoria-musical-y-instrumental\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Pigyki\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2024-11-01T11:53:46+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/pigyki.fr\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/musique-cerveau-instrument-artwork-note-neuroscience\u00a9abstract-stockadobe-03ae.jpeg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"1400\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"788\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Dur\u00e9e de lecture estim\u00e9e\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"1 minute\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/pigyki.fr\\\/index.php\\\/es\\\/la-memoria-musical-y-instrumental\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/pigyki.fr\\\/index.php\\\/es\\\/la-memoria-musical-y-instrumental\\\/\",\"name\":\"La memoria musical e instrumental - Pigyki\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/pigyki.fr\\\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/pigyki.fr\\\/index.php\\\/es\\\/la-memoria-musical-y-instrumental\\\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/pigyki.fr\\\/index.php\\\/es\\\/la-memoria-musical-y-instrumental\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/pigyki.fr\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2024\\\/09\\\/musique-cerveau-instrument-artwork-note-neuroscience\u00a9abstract-stockadobe-03ae.jpeg\",\"datePublished\":\"2024-09-18T10:06:52+00:00\",\"dateModified\":\"2024-11-01T11:53:46+00:00\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/pigyki.fr\\\/index.php\\\/es\\\/la-memoria-musical-y-instrumental\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"fr-FR\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/pigyki.fr\\\/index.php\\\/es\\\/la-memoria-musical-y-instrumental\\\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"fr-FR\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/pigyki.fr\\\/index.php\\\/es\\\/la-memoria-musical-y-instrumental\\\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\\\/\\\/pigyki.fr\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2024\\\/09\\\/musique-cerveau-instrument-artwork-note-neuroscience\u00a9abstract-stockadobe-03ae.jpeg\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/pigyki.fr\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2024\\\/09\\\/musique-cerveau-instrument-artwork-note-neuroscience\u00a9abstract-stockadobe-03ae.jpeg\",\"width\":1400,\"height\":788},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/pigyki.fr\\\/index.php\\\/es\\\/la-memoria-musical-y-instrumental\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Accueil\",\"item\":\"https:\\\/\\\/pigyki.fr\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"La memoria musical e instrumental\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/pigyki.fr\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/pigyki.fr\\\/\",\"name\":\"Pigyki\",\"description\":\"C.L. al fine\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/pigyki.fr\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/69b76bc8a17bddaf3ffd40d3cc9a4161\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/pigyki.fr\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"fr-FR\"},{\"@type\":[\"Person\",\"Organization\"],\"@id\":\"https:\\\/\\\/pigyki.fr\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/69b76bc8a17bddaf3ffd40d3cc9a4161\",\"name\":\"Pigyki\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"fr-FR\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/pigyki.fr\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2023\\\/06\\\/Logo-CL.jpg\",\"url\":\"https:\\\/\\\/pigyki.fr\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2023\\\/06\\\/Logo-CL.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/pigyki.fr\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2023\\\/06\\\/Logo-CL.jpg\",\"width\":524,\"height\":586,\"caption\":\"Pigyki\"},\"logo\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/pigyki.fr\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2023\\\/06\\\/Logo-CL.jpg\"},\"sameAs\":[\"http:\\\/\\\/pigyki.fr\"]}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"La memoria musical e instrumental - Pigyki","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/pigyki.fr\/index.php\/es\/la-memoria-musical-y-instrumental\/","og_locale":"fr_FR","og_type":"article","og_title":"La memoria musical e instrumental - Pigyki","og_description":"He aqu\u00ed la tesina escrita en octubre de 2005 para su Dipl\u00f4me Didactique Willems\u00ae por mi antigua colega Anne Peign\u00e9-Boissonnet sobre \u00ab\u00a0La memoria musical e instrumental\u00a0\u00bb.Ella ha aceptado muy amablemente …","og_url":"https:\/\/pigyki.fr\/index.php\/es\/la-memoria-musical-y-instrumental\/","og_site_name":"Pigyki","article_modified_time":"2024-11-01T11:53:46+00:00","og_image":[{"width":1400,"height":788,"url":"https:\/\/pigyki.fr\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/musique-cerveau-instrument-artwork-note-neuroscience\u00a9abstract-stockadobe-03ae.jpeg","type":"image\/jpeg"}],"twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Dur\u00e9e de lecture estim\u00e9e":"1 minute"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/pigyki.fr\/index.php\/es\/la-memoria-musical-y-instrumental\/","url":"https:\/\/pigyki.fr\/index.php\/es\/la-memoria-musical-y-instrumental\/","name":"La memoria musical e instrumental - Pigyki","isPartOf":{"@id":"https:\/\/pigyki.fr\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/pigyki.fr\/index.php\/es\/la-memoria-musical-y-instrumental\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/pigyki.fr\/index.php\/es\/la-memoria-musical-y-instrumental\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/pigyki.fr\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/musique-cerveau-instrument-artwork-note-neuroscience\u00a9abstract-stockadobe-03ae.jpeg","datePublished":"2024-09-18T10:06:52+00:00","dateModified":"2024-11-01T11:53:46+00:00","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/pigyki.fr\/index.php\/es\/la-memoria-musical-y-instrumental\/#breadcrumb"},"inLanguage":"fr-FR","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/pigyki.fr\/index.php\/es\/la-memoria-musical-y-instrumental\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"fr-FR","@id":"https:\/\/pigyki.fr\/index.php\/es\/la-memoria-musical-y-instrumental\/#primaryimage","url":"https:\/\/pigyki.fr\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/musique-cerveau-instrument-artwork-note-neuroscience\u00a9abstract-stockadobe-03ae.jpeg","contentUrl":"https:\/\/pigyki.fr\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/musique-cerveau-instrument-artwork-note-neuroscience\u00a9abstract-stockadobe-03ae.jpeg","width":1400,"height":788},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/pigyki.fr\/index.php\/es\/la-memoria-musical-y-instrumental\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Accueil","item":"https:\/\/pigyki.fr\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"La memoria musical e instrumental"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/pigyki.fr\/#website","url":"https:\/\/pigyki.fr\/","name":"Pigyki","description":"C.L. al fine","publisher":{"@id":"https:\/\/pigyki.fr\/#\/schema\/person\/69b76bc8a17bddaf3ffd40d3cc9a4161"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/pigyki.fr\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"fr-FR"},{"@type":["Person","Organization"],"@id":"https:\/\/pigyki.fr\/#\/schema\/person\/69b76bc8a17bddaf3ffd40d3cc9a4161","name":"Pigyki","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"fr-FR","@id":"https:\/\/pigyki.fr\/wp-content\/uploads\/2023\/06\/Logo-CL.jpg","url":"https:\/\/pigyki.fr\/wp-content\/uploads\/2023\/06\/Logo-CL.jpg","contentUrl":"https:\/\/pigyki.fr\/wp-content\/uploads\/2023\/06\/Logo-CL.jpg","width":524,"height":586,"caption":"Pigyki"},"logo":{"@id":"https:\/\/pigyki.fr\/wp-content\/uploads\/2023\/06\/Logo-CL.jpg"},"sameAs":["http:\/\/pigyki.fr"]}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/pigyki.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/3360","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/pigyki.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/pigyki.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pigyki.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pigyki.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3360"}],"version-history":[{"count":12,"href":"https:\/\/pigyki.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/3360\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3591,"href":"https:\/\/pigyki.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/3360\/revisions\/3591"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pigyki.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3276"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/pigyki.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3360"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}