{"id":3275,"date":"2024-09-15T21:07:13","date_gmt":"2024-09-15T19:07:13","guid":{"rendered":"https:\/\/pigyki.fr\/?page_id=3275"},"modified":"2024-11-01T12:47:24","modified_gmt":"2024-11-01T11:47:24","slug":"la-memoire-musicale-et-instrumentale","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/pigyki.fr\/index.php\/la-memoire-musicale-et-instrumentale\/","title":{"rendered":"La m\u00e9moire musicale et instrumentale"},"content":{"rendered":"\n

Voici le m\u00e9moire r\u00e9dig\u00e9 en Octobre 2005 pour son Dipl\u00f4me Didactique Willems\u00ae<\/sup> par mon ancienne coll\u00e8gue Anne Peign\u00e9-Boissonnet<\/strong> sur \u00ab La m\u00e9moire musicale et instrumentale \u00bb<\/em><\/strong>.
Elle a tr\u00e8s aimablement accept\u00e9 qu\u2019il soit publi\u00e9 ici et ainsi mis \u00e0 disposition des \u00e9tudiants et amateurs de p\u00e9dagogie musicale. Je l\u2019en remercie beaucoup !<\/p>\n\n\n\n

Un grand merci \u00e0 Sieglinde Lluent, de Barcelone, pour la relecture et la correction de la traduction espagnole.<\/p>\n\n\n\n

Passez la souris sur les titres jaunes de la Table des Mati\u00e8res et cliquez sur celui en surbrillance bleu pour acc\u00e9der directement au chapitre correspondant, et sur la fl\u00e8che en bas \u00e0 droite pour remonter en haut de la page.<\/em><\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Anne PEIGN\u00c9 – Dipl\u00f4me didactique Willems\u00ae<\/sup> – Association Internationale d\u2019\u00c9ducation Musicale Willems<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

LA M\u00c9MOIRE MUSICALE ET INSTRUMENTALE<\/h2>\n\n\n\n

TABLE DES MATI\u00c8RES<\/strong><\/p>\n\n\n\n

INTRODUCTION<\/strong><\/a><\/p>\n\n\n\n

I – D\u00c9FINITIONS DE LA M\u00c9MOIRE<\/a><\/p>\n\n\n\n

II – LA M\u00c9MOIRE DU POINT DE VUE PSYCHOLOGIQUE<\/a><\/p>\n\n\n\n

1. Facult\u00e9 de r\u00e9ceptivit\u00e9 et notion d\u2019Imago<\/a><\/p>\n\n\n\n

2. Facult\u00e9 de r\u00e9tention<\/a><\/p>\n\n\n\n

3. Imagination reproductrice<\/a><\/p>\n\n\n\n

4. Imagination constructrice<\/a><\/p>\n\n\n\n

5. Imagination cr\u00e9atrice<\/a><\/p>\n\n\n\n

III – LA M\u00c9MOIRE SUR LE PLAN NEUROLOGIQUE<\/a><\/p>\n\n\n\n

1. Les voies neuronales<\/a><\/p>\n\n\n\n

2. Le d\u00e9veloppement du cerveau<\/a><\/p>\n\n\n\n

2.1 – Le cerveau reptilien<\/a>
2.2 – Le syst\u00e8me limbique<\/a>
2.3 – Le n\u00e9o-cortex<\/a><\/p>\n\n\n\n

    \n
  1. <\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

    3. Niveaux du cerveau et plans de conscience<\/a><\/p>\n\n\n\n

    IV  LA M\u00c9MOIRE MUSICALE ET INSTRUMENTALE<\/a><\/p>\n\n\n\n

    1. La musique, reflet de l\u2019\u00eatre humain dans le monde des sons<\/a><\/p>\n\n\n\n

    1.1 – Vie rythmique et vie physiologique<\/a>
    1.2 – Vie m\u00e9lodique et vie affective<\/a>
    1.3 – Vie harmonique et vie mentale<\/a><\/p>\n\n\n\n

    2. La m\u00e9moire musicale et son \u00e9ducation<\/a><\/p>\n\n\n\n

    2.1 – R\u00e9ceptivit\u00e9 sensorielle auditive et m\u00e9moire auditive du son<\/a>
    2.2 – Sensibilit\u00e9 affective auditive et m\u00e9moire auditive m\u00e9lodique<\/a>
    2.3 – Intelligence auditive et m\u00e9moire mentale<\/a>
    2.4 – M\u00e9moire rythmique<\/a>
    2.5 – M\u00e9moire harmonique<\/a>
    2.6 – M\u00e9moire visuelle de l\u2019\u00e9criture musicale<\/a>
    2.7 – M\u00e9moire de la forme<\/a><\/p>\n\n\n\n

    3. La m\u00e9moire instrumentale<\/a><\/p>\n\n\n\n

    3.1 – Importance du chant<\/a>
    3.2 – M\u00e9moires musculaires, tactiles et visuelles<\/a>
    3.3 – Association des diff\u00e9rentes m\u00e9moires<\/a>
    3.4 – Exemple de progression dans l\u2019\u00e9tude de m\u00e9moire d\u2019un morceau pour piano<\/a><\/p>\n\n\n\n

    V – PRINCIPES G\u00c9N\u00c9RAUX DE L\u2019\u00c9DUCATION DE LA M\u00c9MOIRE<\/a><\/p>\n\n\n\n

    1. Le meilleur moment de la journ\u00e9e pour apprendre<\/a><\/p>\n\n\n\n

    2. Dur\u00e9e d\u2019une \u00e9tude de m\u00e9moire<\/a><\/p>\n\n\n\n

    3. Le repos apr\u00e8s la s\u00e9ance<\/a><\/p>\n\n\n\n

    4. Les deux proc\u00e9d\u00e9s principaux de m\u00e9morisation : l\u2019attention et la r\u00e9p\u00e9tition<\/a><\/p>\n\n\n\n

    5. La mani\u00e8re de r\u00e9p\u00e9ter<\/a><\/p>\n\n\n\n

    6. Culture de la m\u00e9moire des sensations<\/a><\/p>\n\n\n\n

    7. Culture de la m\u00e9moire des id\u00e9es<\/a><\/p>\n\n\n\n

    8. La marche du simple au compliqu\u00e9, du facile au difficile<\/a><\/p>\n\n\n\n

    CONCLUSION<\/a><\/p>\n\n\n\n

    BIBLIOGRAPHIE<\/a><\/p>\n\n\n\n

    \n\n\n\n
    <\/div>\n\n\n\n

    INTRODUCTION<\/h3>\n\n\n\n

    Tout homme, toute femme, tout enfant, tout organisme vivant a re\u00e7u en partage la facult\u00e9 de la m\u00e9moire. C\u2019est une capacit\u00e9 immense, infinie. Saint Augustin (354-430) la compare \u00e0 de vastes palais, \u00e0 un d\u00e9dale profond. Dans le livre X des \u00a0\u00bb Confessions \u00ab\u00a0, il s\u2019\u00e9crie : \u00ab Que cette puissance de la m\u00e9moire est grande ! Grande, \u00f4 mon Dieu ! Sanctuaire imp\u00e9n\u00e9trable, infini ! Eh ! qui pourrait aller au fond ? \u00bb<\/p>\n\n\n\n

    La m\u00e9moire est \u00e0 la base de tout apprentissage. Par elle, nous nous construisons et notre exp\u00e9rience quotidienne s\u2019appuie sur elle. Nous la sollicitons sans cesse sur divers plans de notre \u00eatre, de mani\u00e8re implicite – c\u2019est le cas lorsque nous marchons – ou de mani\u00e8re explicite, lorsque nous raisonnons. \u00c0 l\u2019image de notre \u00eatre, elle rev\u00eat une pluralit\u00e9 d\u2019aspects.<\/p>\n\n\n\n

    La m\u00e9moire musicale n\u2019est non moins riche, ni vari\u00e9e, car les \u00e9l\u00e9ments constitutifs de la musique sont en correspondance avec les diff\u00e9rentes facettes de notre \u00eatre. L\u2019int\u00e9riorisation d\u2019une \u0153uvre musicale sollicite la coop\u00e9ration de notre vie physiologique, affective, imaginaire, mentale et spirituelle. Lorsque le jeu instrumental de m\u00e9moire est rendu s\u00fbr par une \u00e9tude bien conduite, il nous apporte une grande pl\u00e9nitude. <\/p>\n\n\n\n

    <\/div>\n\n\n\n

    I – D\u00c9FINITONS DE LA M\u00c9MOIRE<\/h4>\n\n\n\n

    La notion la plus g\u00e9n\u00e9rale du ph\u00e9nom\u00e8ne de la m\u00e9moire est celle d\u2019un pouvoir de r\u00e9tention ainsi que d\u2019une facult\u00e9 de conserver les modifications re\u00e7ues.<\/p>\n\n\n\n

    Dans le dictionnaire Larousse<\/strong>, nous lisons, en premier sens : \u00ab Activit\u00e9 biologique et psychique qui permet de retenir des exp\u00e9riences ant\u00e9rieurement v\u00e9cues <\/em>\u00bb.En 2\u00e9me <\/sup>sens, nous trouvons : \u00ab Aptitude \u00e0 se souvenir  \u00bb. <\/em><\/p>\n\n\n\n

    Le dictionnaire Hachette<\/strong> d\u00e9finit la m\u00e9moirecomme une \u00ab fonction par laquelle s\u2019op\u00e8re dans l\u2019esprit la conservation et le retour d\u2019une connaissance ant\u00e9rieurement acquise \u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n

    Le dictionnaire Robert<\/strong> note : \u00ab Facult\u00e9 de conserver et de rappeler des \u00e9tats de conscience pass\u00e9s et ce qui s\u2019y trouve associ\u00e9 \u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n

    Enfin dans l\u2019encyclop\u00e9die Universalis,<\/strong> elle est la \u00ab propri\u00e9t\u00e9 de conserver et de restituer des informations \u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n

    <\/div>\n\n\n\n

    II  – LA M\u00c9MOIRE DU POINT DE VUE PSYCHOLOGIQUE<\/h4>\n\n\n\n
    <\/div>\n\n\n\n
    1. Facult\u00e9 de r\u00e9ceptivit\u00e9 et notion d\u2019Imago<\/strong><\/h5>\n\n\n\n

    En amont de la capacit\u00e9 de retenir et de restituer l\u2019information, caract\u00e9ristique de la m\u00e9moire, se trouve celle de recevoir l\u2019information. Selon la nature de l\u2019information, notre \u00eatre la recueille \u00e0 diff\u00e9rents niveaux :<\/p>\n\n\n\n

      \n
    • au niveau sensoriel par l\u2019interm\u00e9diaire des organes de la vue, de l\u2019ou\u00efe, de l\u2019odorat, du go\u00fbt, du toucher et de la proprioception (perception que le corps a de lui-m\u00eame dans l\u2019espace).<\/li>\n\n\n\n
    • au niveau affectif,<\/li>\n\n\n\n
    • au niveau mental,<\/li>\n\n\n\n
    • au niveau spirituel.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

      Nous recueillons donc des images de nature diff\u00e9rente : images sensorielles et kinesth\u00e9siques ( relatives au mouvement), images affectives (\u00e9motions, sentiments), images mentales ( id\u00e9es) ou images venant de l\u2019intuition (inspiration). C\u2019est l\u2019ensemble de toutes ces images que rec\u00e8le notre esprit que le terme Imago recouvre.<\/p>\n\n\n\n

      <\/div>\n\n\n\n
      2. Facult\u00e9 de r\u00e9tention<\/h5>\n\n\n\n

      Les images qui p\u00e9n\u00e8trent dans notre esprit sortent de notre champ de conscience au bout d\u2019un certain temps. Elles se d\u00e9posent alors dans la phase subconsciente de notre esprit. Les images de toute nature s\u2019y gravent selon la force du sentiment ou la charge \u00e9motionnelle qui les  accompagne.<\/p>\n\n\n\n

      Socrate utilisait l\u2019image de la cire pour illustrer la fonction de r\u00e9tention du subconscient. Son porte-parole, Platon, rapporte dans \u00ab\u00a0Th\u00e9\u00e9t\u00e8te\u00a0\u00bb \u00ab Suppose qu\u2019il y ait en nos \u00e2mes une cire imp\u00e9n\u00e9trable (\u2026). C\u2019est un don, affirmerons-nous, de la m\u00e8re des Muses, Mn\u00e9mosyne : tout ce que nous d\u00e9sirons conserver en m\u00e9moire de ce que nous avons vu, entendu ou m\u00eame con\u00e7u, se vient en cette cire que nous pr\u00e9sentons accueillante aux sensations et conceptions, graver en relief comme marques d\u2019anneaux que nous y imprimerions. Ce qui s\u2019empreint, nous en aurions m\u00e9moire et science tant qu\u2019en persiste l\u2019image. Ce qui s\u2019efface ou n\u2019a pas r\u00e9ussi \u00e0 s\u2019empreindre, nous l\u2019oublierions et ne le saurions point \u00bb. <\/p>\n\n\n\n

      <\/div>\n\n\n\n
      3. Imagination reproductrice  <\/h5>\n\n\n\n

      Les forces de notre subconscient, si\u00e8ge de la m\u00e9moire parfaite, sont dynamiques et tout ce que nous y imprimons est appel\u00e9 \u00e0 s\u2019ext\u00e9rioriser. La vie propulse dans notre monde ext\u00e9rieur les images que nous voyons et sentons en nous-m\u00eame, t\u00f4t ou tard. Dans l\u2019esprit subconscient, le temps ne compte pas car tout en lui vit au pr\u00e9sent. <\/p>\n\n\n\n

      La fonction reproductrice de notre esprit se remarque ais\u00e9ment chez les enfants. Ils sont naturellement de grands observateurs. Ils imitent la fa\u00e7on de marcher, de parler, de se comporter \u00e9motionnellement des adultes qui les entourent. L\u2019enfant est curieux de nature, son int\u00e9r\u00eat est en \u00e9veil, il est sensible et impressionnable ; c\u2019est pourquoi il m\u00e9morise toutes les images qui entrent dans son esprit conscient.<\/p>\n\n\n\n

      En grandissant, notre jugement se forme, notre sens critique s\u2019affine, gr\u00e2ce \u00e0 notre m\u00e9moire. Nous pouvons alors mieux choisir et d\u00e9cider des images (ce terme est toujours pris au sens large) que nous voulons abriter. La psychologie nous rappelle que notre esprit conscient poss\u00e8de les leviers de contr\u00f4le, qu\u2019il a la facult\u00e9 de s\u00e9lectionner les impressions, les pens\u00e9es et les id\u00e9es qu\u2019il re\u00e7oit. L\u00e0 se situe notre libre-arbitre.<\/p>\n\n\n\n

      En allant au-del\u00e0 des fonctions de r\u00e9ceptivit\u00e9, de r\u00e9tention et de reproduction de notre esprit, nous nous trouvons aux portes de l\u2019imagination \u00e0 proprement parler. <\/p>\n\n\n\n

      <\/div>\n\n\n\n
      4. Imagination constructrice<\/h5>\n\n\n\n

      Quand nous nous couchons le soir, notre esprit se d\u00e9tend et les \u00e9v\u00e8nements de la journ\u00e9e remontent par eux-m\u00eames sous forme d\u2019images internes, \u00e0 la surface de notre conscience. Ces images qui viennent par-dessous, qui se pr\u00e9sentent de l\u2019int\u00e9rieur \u00e0 l\u2019esprit sont le propre du souvenir. Nous avons alors le loisir de les consid\u00e9rer, de les comparer, de les associer \u00e0 d\u2019autres souvenirs et d\u2019en tirer un enseignement.<\/p>\n\n\n\n

      Dans  \u00ab\u00a0La Trinit\u00e9 \u00a0\u00bb (XI, 5,8), Saint Augustin \u00e9crit que l\u2019esprit a la capacit\u00e9 d\u2019inventer \u00e0 partir du souvenir, de d\u00e9former \u00e0 son gr\u00e9 les vestiges de la m\u00e9moire ; qu\u2019il convient donc de distinguer ce qui est de l\u2019ordre du souvenir pur et dont on conserve l\u2019image en soi (phantasia) de ce qui est le produit de l\u2019imagination d\u00e9formante et reconstructrice (phantasma) .<\/p>\n\n\n\n

      L\u2019imagination n\u2019est pas r\u00e9gie par les lois du monde physique tels la gravit\u00e9, le temps, l\u2019espace. Nous pouvons facilement modeler nos images internes, les modifier. Dans le domaine de l\u2019imagination, la porte de la libert\u00e9 est ouverte !<\/p>\n\n\n\n

      La pens\u00e9e interne \u00e9tant plus mall\u00e9able que son expression dans le monde physique, il est bon pour le musicien de travailler les \u0153uvres qu\u2019il joue, en audition int\u00e9rieure. De cette mani\u00e8re, il peut plus ais\u00e9ment fa\u00e7onner la conduite, les nuances et l\u2019articulation du discours musical. L\u2019id\u00e9al est que la dimension physique (jeu instrumental ou vocal) et la dimension spirituelle (audition int\u00e9rieure) interagissent r\u00e9ciproquement. L\u2019audition int\u00e9rieure est la cons\u00e9quence logique, le prolongement de l\u2019audition effective. Sa base est la m\u00e9moire des relations sonores. <\/p>\n\n\n\n

      L\u2019imagination nous permet donc de former un prototype de ce que nous voulons cr\u00e9er. Carla Hannaford, neurophysiologiste, \u00e9crit dans son livre, \u00a0\u00bb La gymnastique des neurones \u00a0\u00bb : \u00ab Des chercheurs ont d\u00e9couvert des \u00e9l\u00e9ments qui \u00e9tayent la th\u00e9orie soutenue par de nombreux entra\u00eeneurs sportifs, selon laquelle les athl\u00e8tes qui imaginent et r\u00e9p\u00e8tent mentalement les mouvements par anticipation r\u00e9ussissent mieux quand ils les effectuent dans la r\u00e9alit\u00e9. L\u2019apprentissage d\u2019une t\u00e2che motrice par l\u2019observation et la pratique de la visualisation permet au cerveau d\u2019entra\u00eener les voies nerveuses qui contr\u00f4lent les muscles impliqu\u00e9s. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

      <\/div>\n\n\n\n
      5. Imagination cr\u00e9atrice <\/h5>\n\n\n\n

      On peut consid\u00e9rer que l\u2019esprit et le c\u0153ur de l\u2019\u00eatre humain sont un r\u00e9ceptacle pour le Cr\u00e9ateur, par le biais de l\u2019intuition, de l\u2019inspiration. Il nous revient de d\u00e9couvrir \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de nous le plan de l\u2019inspiration, le lieu o\u00f9 r\u00e9side la force cr\u00e9atrice originelle.<\/p>\n\n\n\n

      Puccini d\u00e9clara : \u00ab Le grand secret de tous les g\u00e9nies cr\u00e9ateurs, c\u2019est qu\u2019ils poss\u00e8dent le pouvoir de s\u2019approprier la beaut\u00e9, la richesse, la grandeur et la sublimit\u00e9 contenues dans leur propre \u00e2me, qui fait partie de l\u2019Omnipotence et de communiquer aux autres ces richesses. \u00bbBrahms a pu dire : \u00ab Prendre conscience de ce que nous sommes unis au Cr\u00e9ateur, comme le fit Beethoven, est une merveilleuse et profonde exp\u00e9rience. \u00bb (Propos rapport\u00e9s par A. Abell dans son livre \u00ab\u00a0Entretiens avec de grands compositeurs \u00ab\u00a0.<\/p>\n\n\n\n

      Comme nous le voyons, l\u2019imagination cr\u00e9atrice est le dernier maillon des facult\u00e9s de notre esprit. La m\u00e9moire en assure les bases. \u00ab La m\u00e9moire fournit l\u2019abondance des mat\u00e9riaux sur lesquels la pens\u00e9e travaille \u00bb \u00e9crit Alfred Binet, le grand psychologue fran\u00e7ais du d\u00e9but du XX\u00e8me<\/sup> si\u00e8cle. Ce qui a fait dire \u00e9galement \u00e0 Balzac : \u00ab La m\u00e9moire est la premi\u00e8re condition du g\u00e9nie. \u00bb <\/p>\n\n\n\n

      <\/div>\n\n\n\n

      III – LA M\u00c9MOIRE SUR LE PLAN NEUROLOGIQUE<\/h4>\n\n\n\n
      <\/div>\n\n\n\n
      1. Les voies neuronales<\/h5>\n\n\n\n

      Les neurosciences apportent un \u00e9clairage tr\u00e8s instructif sur les m\u00e9canismes de la m\u00e9moire. Elles nous apprennent que l\u2019ensemble du cerveau est impliqu\u00e9 dans la m\u00e9moire. Dans notre syst\u00e8me nerveux, constitu\u00e9 du cerveau, de la moelle \u00e9pini\u00e8re et des nerfs p\u00e9riph\u00e9riques, les r\u00e9seaux de neurones se structurent et se restructurent sans cesse au fur et \u00e0 mesure de nos apprentissages. Chaque acte de m\u00e9morisation cr\u00e9e de nouvelles connections entre les neurones. <\/p>\n\n\n\n

      Les neurones sont des cellules nerveuses qui transmettent des informations sous forme de messages \u00e9lectriques et chimiques. Au nombre de cent milliards, nous naissons avec la quasi-totalit\u00e9 de notre lot de neurones.<\/p>\n\n\n\n

      \u00ab \u00c0 mesure que nous grandissons, que nous bougeons, que nous apprenons, les cellules de notre syst\u00e8me nerveux se connectent pour former des structures extr\u00eamement complexes : les voies neuronales. Ces structures sont organis\u00e9es et r\u00e9organis\u00e9es tout au long de la vie, nous procurant une grande capacit\u00e9 \u00e0 percevoir les stimuli ext\u00e9rieurs et \u00e0 accomplir les myriades de t\u00e2ches qui font partie d\u2019une existence humaine \u00bb \u00e9crit Carla Hannaford dans \u00ab\u00a0La gymnastique des neurones \u00ab\u00a0.<\/p>\n\n\n\n

      Les neurones se connectent entre eux au moyen des dendrites, \u00e9l\u00e9ments du neurone. Les neurones ne se renouvellent pas, mais ont la capacit\u00e9 illimit\u00e9e de former de nouvelles dendrites, gr\u00e2ce \u00e0 leur noyau qui renferme leur appareil g\u00e9n\u00e9tique.<\/p>\n\n\n\n

      Carla Hannaford explique : \u00ab Les dendrites se comportent comme des points de contact et ouvrent de nouveaux canaux de communication vers d\u2019autres neurones au cours de l\u2019apprentissage. Les dendrites cr\u00e9ent des r\u00e9seaux de voies neurales interconnect\u00e9es de plus en plus complexes \u00e0 travers lesquelles pens\u00e9es et r\u00e9actions voyagent sous la forme d\u2019impulsions \u00e9lectrochimiques. Gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019interconnexion complexe des neurones, un vrai r\u00e9seau d\u2019information de forme libre se forme, rendant n\u2019importe quelle information dans le cerveau disponible \u00e0 tout moment, \u00e0 partir de n\u2019importe quel point et permettant une infinit\u00e9 de combinaisons entre les id\u00e9es et les souvenirs. (\u2026) Lorsque vous \u00e9voquez un souvenir, les images, les sons, les mots, les odeurs, les mouvements et les \u00e9motions surgissent de diff\u00e9rents endroits du cerveau, mais sont li\u00e9s sur le plan neurologique et forment donc un seul souvenir, qui bien s\u00fbr, pourra provoquer un autre souvenir, \u00e0 cause de l\u2019intrication des r\u00e9seaux de neurones. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

      <\/div>\n\n\n\n
      2. Le d\u00e9veloppement du cerveau<\/h5>\n\n\n\n
      2.1 – Le cerveau reptilien<\/h6>\n\n\n\n

      Dans la formation de l\u2019\u00eatre humain, c\u2019est d\u2019abord au niveau du cerveau dit \u00ab reptilien \u00bb (ou niveau bulbaire) que se d\u00e9veloppent les premi\u00e8res connexions entre neurones. Les nerfs apparaissent trois semaines apr\u00e8s la fertilisation de l\u2019ovule et commencent \u00e0 se relier \u00e0 d\u2019autres nerfs. <\/p>\n\n\n\n

      Le cerveau reptilien comprend le tronc c\u00e9r\u00e9bral, le bulbe rachidien, le pont et le cervelet. C\u2019est la plus ancienne partie du cerveau. Elle se d\u00e9veloppe entre la conception et les quinze mois qui suivent la naissance, gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019exp\u00e9rience du mouvement et \u00e0 celle des sens : de l\u2019ou\u00efe, du go\u00fbt, de l\u2019odorat, du toucher et de la vue. La neurophysiologiste Carla Hannaford insiste sur le r\u00f4le essentiel du mouvement qui active le c\u00e2blage neuronal. Elle dit par ailleurs : \u00ab Plus l\u2019environnement sensoriel de l\u2019enfant est riche et qu\u2019il est libre de l\u2019explorer, plus complexes seront les structures neurales qui lui permettront d\u2019apprendre, de penser et d\u2019\u00eatre cr\u00e9atif. Depuis avant la naissance et dans les quinze mois qui suivent la naissance, nous d\u00e9veloppons cent trillions (100 \u25ca 1018<\/sup>) de r\u00e9seaux neuraux qui relient tous nos sens et nos mouvements musculaires. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

      <\/div>\n\n\n\n
      2.2 – Le syst\u00e8me limbique du cerveau<\/h6>\n\n\n\n

      \u00c0 l\u2019\u00e2ge approximatif de quinze mois, le syst\u00e8me limbique (ou niveau dienc\u00e9phalique) du cerveau se d\u00e9veloppe gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019exp\u00e9rience sociale. Il se met \u00e0 incorporer de l\u2019\u00e9motion aux structures de base que constituent les perceptions sensorielles et les fonctionnements moteurs acquis.<\/p>\n\n\n\n

      Le syst\u00e8me limbique est situ\u00e9 au c\u0153ur du cerveau, entre le cerveau reptilien et le cortex c\u00e9r\u00e9bral. Il comprend : le thalamus, l\u2019hypothalamus qui est le si\u00e8ge du syst\u00e8me nerveux autonome involontaire, l\u2019hippocampe, l\u2019amygdale, le noyau caud\u00e9, le Globus Pallidus, la glande pin\u00e9ale \u2026 Il est le centre de traitement des \u00e9motions, de l\u2019affectivit\u00e9, des sentiments ; il est aussi la zone des r\u00eaves. Il joue un r\u00f4le d\u00e9terminant dans la m\u00e9moire, car c\u2019est au niveau du syst\u00e8me limbique que se d\u00e9cidera si l\u2019information sera m\u00e9moris\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

      \u00ab M\u00eame si nous ne connaissons pas exactement le r\u00f4le de toutes les structures du syst\u00e8me limbique, nous savons aujourd\u2019hui qu\u2019elles reconnaissent l\u2019information et d\u00e9cident si elle doit \u00eatre sauvegard\u00e9e et dans quelle zone. Elles d\u00e9crivent le trajet \u00e0 prendre pour se rendre dans la zone voulue \u00bb lisons-nous dans l\u2019ouvrage de Genevi\u00e8ve Laffont, \u00a0\u00bb Une m\u00e9moire d\u2019\u00e9l\u00e9phant, c\u2019est facile. \u00ab\u00a0<\/p>\n\n\n\n

      C\u2019est dans la p\u00e9riode de maturation du syst\u00e8me limbique qui va de l\u2019\u00e2ge de quinze mois \u00e0 quatre ans que remontent nos premiers souvenirs conscients. Les images mn\u00e9siques sont rendues possibles par la connexion neurologique entre les sensations, les \u00e9motions et les mouvements, nous dit Carla Hannaford. <\/p>\n\n\n\n

      C\u2019est aussi \u00e0 cette \u00e9poque que la m\u00e9moire biologique du corps et de ses cellules se d\u00e9veloppe. Les cellules gardent l\u2019empreinte d\u2019une information. Ce ph\u00e9nom\u00e8ne d\u2019engramme est \u00e0 la base de l\u2019audition absolue, o\u00f9 des hauteurs de sons sont m\u00e9moris\u00e9es. Plus tard dans le d\u00e9veloppement musical, elles s\u2019associent aux noms : do, r\u00e9, mi, fa, etc\u2026<\/p>\n\n\n\n

      <\/div>\n\n\n\n
      2.3 – Le n\u00e9o-cortex<\/h6>\n\n\n\n

      Le n\u00e9o-cortex est la troisi\u00e8me grande r\u00e9gion du cerveau. Il abrite les deux h\u00e9misph\u00e8res c\u00e9r\u00e9braux, le droit et le gauche, qui sont en \u00e9change permanent par le corps calleux. <\/p>\n\n\n\n

      Chaque h\u00e9misph\u00e8re comprend quatre lobes : <\/p>\n\n\n\n

        \n
      • le lobe occipital est en lien avec la vision ;<\/li>\n\n\n\n
      • le lobe temporal, avec le langage ;<\/li>\n\n\n\n
      • le lobe pari\u00e9tal permet de capter le monde qui nous entoure ;<\/li>\n\n\n\n
      • le lobe frontal est en relation avec les d\u00e9cisions.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

        L\u2019h\u00e9misph\u00e8re droit se d\u00e9veloppe avant l\u2019h\u00e9misph\u00e8re gauche, entre l\u2019\u00e2ge de quatre et sept ans. Il a trait \u00e0 la pens\u00e9e imaginative, non verbale, artistique et intuitive.<\/p>\n\n\n\n

        L\u2019h\u00e9misph\u00e8re gauche pr\u00e9sente \u00ab une pouss\u00e9e de croissance dendritique \u00bb entre l\u2019\u00e2ge de sept et neuf ans. Il a trait \u00e0 la pens\u00e9e analytique, au langage, \u00e0 l\u2019\u00e9criture. L\u2019id\u00e9al est de solliciter \u00e9galement les deux h\u00e9misph\u00e8res.<\/p>\n\n\n\n

        Avant de parvenir au n\u00e9o-cortex o\u00f9 elles seront interpr\u00e9t\u00e9es, les informations traversent le tronc c\u00e9r\u00e9bral et le syst\u00e8me limbique. N\u00e9o-cortex, syst\u00e8me limbique et cerveau reptilien sont \u00e9troitement li\u00e9s gr\u00e2ce aux r\u00e9seaux neuraux.<\/p>\n\n\n\n

        \u00ab On estime que les r\u00e9seaux de neurones du n\u00e9o-cortex de l\u2019adulte pr\u00e9sentent, dans un cerveau normal, plus d\u2019un million de milliards de connexions, ce qui veut dire qu\u2019\u00e0 tout moment, le nombre de combinaisons possibles de signaux parcourant les neurones exc\u00e8de le nombre d\u2019atomes de l\u2019univers connu \u00bb \u00e9crit C.Hannaford. Elle nous rappelle aussi que le fonctionnement du syst\u00e8me nerveux d\u00e9pend \u00e9troitement de l\u2019eau, de l\u2019oxyg\u00e8ne et des nutriments au rang desquels l\u2019eau figure en premi\u00e8re place, comme \u00e9tant l\u2019ingr\u00e9dient le plus n\u00e9cessaire. <\/p>\n\n\n\n

        Le corps et ses sensations, l\u2019\u00e2me et ses sentiments, l\u2019esprit et ses pens\u00e9es sont donc intimement li\u00e9s sur le plan neurologique et fonctionnent comme une entit\u00e9 unique pour enrichir notre exp\u00e9rience. On ne peut qu\u2019\u00e9prouver de l\u2019\u00e9merveillement devant tant de munificence !<\/p>\n\n\n\n

        <\/div>\n\n\n\n
        3. Niveaux du cerveau et plans de conscience<\/h5>\n\n\n\n

        Les trois niveaux du cerveau repr\u00e9sentent trois plans de conscience et par cons\u00e9quent trois registres de m\u00e9moire.<\/p>\n\n\n\n

          \n
        • Le cerveau reptilien permet d\u2019\u00e9laborer une conscience sensorielle et motrice, ainsi qu\u2019une m\u00e9moire sensori-motrice ;<\/li>\n\n\n\n
        • Le cerveau limbique permet l\u2019essor d\u2019une conscience et d\u2019une m\u00e9moire affectives ;<\/li>\n\n\n\n
        • Le n\u00e9o-cortex, celui d\u2019une conscience et d\u2019une m\u00e9moire mentales.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

          La conscience supra-humaine et la m\u00e9moire intuitive sont le parach\u00e8vement de ces trois plans de conscience et de m\u00e9moire.<\/p>\n\n\n\n

          <\/div>\n\n\n\n

          IV – LA M\u00c9MOIRE MUSICALE ET INSTRUMENTALE<\/h3>\n\n\n\n

          1. La musique, reflet de l\u2019\u00eatre humain dans le monde des sons<\/h5>\n\n\n\n

          Le p\u00e9dagogue Edgar Willems (1890-1978) s\u2019est int\u00e9ress\u00e9 en profondeur au ph\u00e9nom\u00e8ne de la musique et a \u00e9tabli des correspondances entre la musique, l\u2019\u00eatre humain, la nature et les autres arts. Dans son livre, \u00a0\u00bb Les bases psychologiques de l\u2019\u00e9ducation musicale \u00ab\u00a0, il expose clairement comment la musique trouve ses fondements dans la nature humaine, comment elle exprime l\u2019\u00eatre humain et le monde qui l\u2019environne. <\/p>\n\n\n\n

          Un si\u00e8cle auparavant, en 1818, le philosophe allemand Schopenhauer \u00e9crivait dans \u00a0\u00bb Le monde comme volont\u00e9 et comme repr\u00e9sentation \u00a0\u00bb : <\/p>\n\n\n\n

          \u00ab La musique a une signification g\u00e9n\u00e9rale et profonde, en rapport avec l\u2019essence du monde et avec notre propre essence. Si donc nous \u00e9noncions et d\u00e9veloppions en concepts ce qu\u2019elle exprime \u00e0 sa fa\u00e7on, nous aurions par le fait m\u00eame une explication raisonn\u00e9e et l\u2019exposition fid\u00e8le du monde exprim\u00e9e en concepts ou du moins quelque chose d\u2019\u00e9quivalent. L\u00e0 serait la vraie philosophie. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

          Edgar Willems a mis en lumi\u00e8re les correspondances entre les trois \u00e9l\u00e9ments constitutifs de la musique : rythme, m\u00e9lodie, harmonie et les trois plans de l\u2019\u00eatre humain : physiologique, affectif et mental. <\/p>\n\n\n\n

          <\/div>\n\n\n\n
          1.1 – Vie rythmique et vie physiologique<\/h6>\n\n\n\n

          La vie rythmique de la musique est l\u2019expression de notre vie physiologique et de notre motricit\u00e9. En effet, le tempo a pour arch\u00e9type la marche ; la mesure a pour arch\u00e9type la respiration ; la division binaire ou ternaire de l\u2019unit\u00e9 de temps a pour arch\u00e9type les pulsations ou battements du c\u0153ur ; enfin le rythme musical a pour arch\u00e9type les mouvements articulatoires du langage parl\u00e9. Par cons\u00e9quent, la m\u00e9moire rythmique est une m\u00e9moire motrice. Edgar Willems \u00e9crit : \u00ab La m\u00e9moire rythmique, qui est avant tout d\u2019ordre physiologique, fait appel \u00e0 la m\u00e9moire du mouvement ; elle se base sur des automatismes musculaires. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

          <\/div>\n\n\n\n
          1.2 – Vie m\u00e9lodique et vie affective<\/h6>\n\n\n\n

          La vie m\u00e9lodique est l\u2019expression de notre vie affective. Nos m\u00e9lodies, qui \u00e0 travers le monde se r\u00e9sument en modes et gammes innombrables naissent de nos diff\u00e9rents \u00e9tats d\u2019\u00e2me. Le type de m\u00e9moire qui caract\u00e9rise la m\u00e9moire m\u00e9lodique est une m\u00e9moire affective. Cela n\u2019exclut pas la participation de la m\u00e9moire physiologique du rythme qui sous-tend la m\u00e9lodie ni de la m\u00e9moire mentale qui permet de nommer les sons et les intervalles. <\/p>\n\n\n\n

          Edgar Willems pr\u00e9cise : \u00ab Il est \u00e9vident que si l\u2019on veut retenir une m\u00e9lodie, on utilise diff\u00e9rents moyens, m\u00eame dynamiques et intellectuels ; mais l\u2019\u00e9l\u00e9ment affectif propre aux intervalles, au sens tonal et \u00e0 l\u2019atmosph\u00e8re de la m\u00e9lodie est de premi\u00e8re importance. Il est l\u2019\u00e9l\u00e9ment le plus caract\u00e9ristique. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

          <\/div>\n\n\n\n
          1.3 – Vie harmonique et vie mentale<\/h6>\n\n\n\n

          La simultan\u00e9it\u00e9 des sons, des intervalles et des lignes m\u00e9lodiques n\u00e9cessite le concours de la vie mentale. La m\u00e9moire harmonique s\u2019appuie sur la conscience des intervalles harmoniques, des noms des accords, des mouvements polyphoniques, de degr\u00e9s, des fonctions tonales, des cadences harmoniques, des lois d\u2019encha\u00eenements et de r\u00e9solutions d\u2019accord. Des bases sensorielles et affectives sont indispensables \u00e0 la conscience harmonique, mais ne suffisent pas. Pour r\u00e9aliser une simultan\u00e9it\u00e9 de choses, nous devons avoir recours \u00e0 l\u2019intelligence. La m\u00e9moire harmonique est donc d\u2019ordre mental. <\/p>\n\n\n\n

          Pour conclure cette premi\u00e8re partie, citons Edgar Willems : \u00ab La musique bien pratiqu\u00e9e r\u00e9alise l\u2019harmonisation des diff\u00e9rentes consciences. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

          <\/div>\n\n\n\n
          2. La m\u00e9moire musicale et son \u00e9ducation<\/h5>\n\n\n\n

          La musique est l\u2019expression artistique de l\u2019\u00eatre humain dans le domaine sonore. La facult\u00e9 auditive est donc capitale. Elle comprend : <\/p>\n\n\n\n

            \n
          • La r\u00e9ceptivit\u00e9 sensorielle auditive<\/li>\n\n\n\n
          • La sensibilit\u00e9 affective auditive<\/li>\n\n\n\n
          • L\u2019intelligence auditive<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
            <\/div>\n\n\n\n
            2.1 – R\u00e9ceptivit\u00e9 sensorielle auditive et m\u00e9moire auditive du son <\/h6>\n\n\n\n

            \u00catre r\u00e9ceptif au domaine sonore, c\u2019est \u00eatre r\u00e9ceptif aux qualit\u00e9s d\u2019intensit\u00e9, de timbre, de hauteur, de dur\u00e9e et de beaut\u00e9 des sons. Les cellules de notre organe auditif ont la facult\u00e9 de garder en m\u00e9moire les images re\u00e7ues, par le ph\u00e9nom\u00e8ne d\u2019empreintes biologiques ou engrammes. <\/p>\n\n\n\n

            L\u2019\u00e9ducation de la m\u00e9moire musicale commence par celle des sons. Dans les cours d\u2019initiation anim\u00e9s selon les principes pos\u00e9s par Edgar Willems, l\u2019enfant commence par m\u00e9moriser les qualit\u00e9s sonores propres \u00e0 de petits instruments divers tels que grelots, clochettes, maracas, tambour, cr\u00e9celle, marteau sonore, cymbale, appeaux, triangle, etc\u2026 Apr\u00e8s avoir fait la d\u00e9couverte de l\u2019instrument, l\u2019enfant le reconna\u00eet. La reconnaissance est une forme de m\u00e9moire. La facult\u00e9 de reconnaissance, bas\u00e9e sur le souvenir est bien plus large que celle de l\u2019\u00e9vocation. Dans ces tous premiers exercices, le professeur a soin de choisir de petits instruments aux qualit\u00e9s sonores d\u2019intensit\u00e9, de hauteur, de timbre et de dur\u00e9e tr\u00e8s vari\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n

            L\u2019enfant m\u00e9morise \u00e9galement le mouvement sonore de la mont\u00e9e et de la descente : <\/p>\n\n\n\n

              \n
            • \u00e0 travers l\u2019ordre des sons pan-chromatiques (que nous donne par exemple la fl\u00fbte \u00e0 coulisse ou la sir\u00e8ne), <\/li>\n\n\n\n
            • dans l\u2019espace intratonal,  <\/li>\n\n\n\n
            • \u00e0 travers l\u2019ordre des sons diatoniques, pentatoniques (touches noires du piano) et chromatiques.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

              Des exercices, tel l\u2019appariement de timbres, d\u00e9veloppent la m\u00e9moire du timbre ; d\u2019autres, telle la reconnaissance de clochettes d\u2019une m\u00eame famille, la m\u00e9moire des hauteurs. Il faut savoir que chez le jeune enfant, la m\u00e9moire fonctionne de mani\u00e8re r\u00e9currente et lors d\u2019une succession d\u2019images auditives, il peut reproduire en premier ce qu\u2019il a entendu en dernier.<\/p>\n\n\n\n

              <\/div>\n\n\n\n
              2.2 – Sensibilit\u00e9 affective auditive et m\u00e9moire auditive m\u00e9lodique<\/h6>\n\n\n\n

              La vie m\u00e9lodique rel\u00e8ve de la vie affective ; elle prend en compte la relation des sons entre eux, l\u2019\u00e9l\u00e9ment premier de la m\u00e9lodie \u00e9tant l\u2019intervalle. Pour \u00e9veiller l\u2019int\u00e9r\u00eat de l\u2019enfant \u00e0 la relation sonore, le professeur willemsien part facilement de l\u2019intervalle du coucou donn\u00e9 par la nature.<\/p>\n\n\n\n

              En faisant reproduire \u00e0 l\u2019enfant des motifs m\u00e9lodiques, nous sollicitons sa m\u00e9moire \u00e0 court terme et d\u00e9veloppons sa m\u00e9moire m\u00e9lodique. Les diff\u00e9rents intervalles qui caract\u00e9risent une tonalit\u00e9 sont ensuite ordonn\u00e9s dans la gamme. Des images sonores d\u2019intervalles se gravent dans la m\u00e9moire auditive de l\u2019enfant gr\u00e2ce \u00e0 la m\u00e9morisation de chansons commen\u00e7ant par un intervalle caract\u00e9ris\u00e9. Par exemple, la chanson \u00ab Il \u00e9tait une berg\u00e8re \u00bb commence par une quarte juste. L\u2019enfant grandissant, ce travail se poursuit avec les th\u00e8mes de grandes \u0153uvres. La symphonie n\u00b0 104 de Joseph Haydn s\u2019ouvre avec la mise en valeur de la quinte juste, par exemple.<\/p>\n\n\n\n

              La m\u00e9moire m\u00e9lodique se renforce et l\u2019audition relative se d\u00e9veloppe en transposant dans diff\u00e9rentes tonalit\u00e9s des m\u00e9lodies et des chansons m\u00e9moris\u00e9es. <\/p>\n\n\n\n

              <\/div>\n\n\n\n
              2.3 – Intelligence auditive et m\u00e9moire mentale<\/h6>\n\n\n\n

              Non seulement l\u2019oreille per\u00e7oit et ressent le ph\u00e9nom\u00e8ne sonore mais aussi elle le comprend et le nomme. L\u2019outil de l\u2019intelligence est le nom et le concept : <\/p>\n\n\n\n

                \n
              • Noms des sons : do, r\u00e9, mi, fa, etc\u2026<\/li>\n\n\n\n
              • Degr\u00e9s de la gamme diatonique : I-II-III-IV- V-VI-VII-VIII.<\/li>\n\n\n\n
              • Noms des polycordes (ensembles de sons conjoints) : monocorde, dicorde \u2026 <\/li>\n\n\n\n
              • Noms des intervalles : prime, seconde, tierce, quarte \u2026<\/li>\n\n\n\n
              • Noms des accords : accords de do Majeur, de r\u00e9 mineur \u2026<\/li>\n\n\n\n
              • Noms des valeurs rythmiques : noire, blanche\u2026<\/li>\n\n\n\n
              • Noms des mouvements polyphoniques : mouvement parall\u00e8le, contraire\u2026<\/li>\n\n\n\n
              • Noms des fonctions tonales : tonique, dominante, sous-dominante\u2026<\/li>\n\n\n\n
              • Noms des cadences : cadence parfaite, plagale\u2026<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

                Dans les cours d\u2019initiation, les enfants se familiarisent avec le nom des sons, \u00e0 travers des chansons contenant dans leurs paroles des noms de notes, par exemple \u00ab do, r\u00e9, mi, la perdrix \u00bb. La dict\u00e9e orale int\u00e9grale dans laquelle les noms des sons sont donn\u00e9s par le professeur contribue \u00e0 former la m\u00e9moire mentale auditive. Les enfants apprennent \u00e0 solfier les chansons, ce qui permet d\u2019asseoir la conscience mentale sur des bases sensorielles et affectives solides. L\u2019automatisme des noms se d\u00e9veloppe \u00e9galement au moyen des ordonnances qui sont de courtes s\u00e9quences m\u00e9lodiques reproduites sur chaque degr\u00e9 de la gamme.<\/p>\n\n\n\n

                <\/div>\n\n\n\n
                2.4 – La m\u00e9moire rythmique<\/h6>\n\n\n\n

                Le rythme musical est en lien avec le mouvement ordonn\u00e9 donn\u00e9 par notre vie physique : la marche, la course, les sautill\u00e9s, etc.., ou encore par notre vie physiologique : les battements du c\u0153ur, la respiration. Il comprend des qualit\u00e9s dynamiques de plasticit\u00e9, de choc, d\u2019intensit\u00e9 et de dur\u00e9e ; mais encore il peut se colorer d\u2019une valeur expressive tels certains rythmes joyeux. Les facult\u00e9s mentales interviennent lorsque les temps sont compt\u00e9s et que les valeurs rythmiques sont nomm\u00e9es, lues ou \u00e9crites. <\/p>\n\n\n\n

                La m\u00e9moire rythmique doit s\u2019ancrer dans notre m\u00e9moire motrice, musculaire. C\u2019est pourquoi, dans les cours d\u2019initiation musicale, nous d\u00e9veloppons la vie et la m\u00e9moire rythmiques au moyen du mouvement et de l\u2019\u00e9coute rythmique : <\/p>\n\n\n\n

                  \n
                • par les frapp\u00e9s de main sur la table,<\/li>\n\n\n\n
                • par les d\u00e9placements corporels naturels tels la marche, la course, les sauts, les balancements, les sautill\u00e9s, les mouvements tournants, etc\u2026<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

                  Edgar Willems \u00e9crit : \u00ab C\u2019est par le mouvement qu\u2019on peut prendre conscience des valeurs agogiques (de dur\u00e9e) ; car ni l\u2019\u00e9motion, ni l\u2019intelligence ne peuvent donner la sensation du temps qui passe ; sensation qui est essentielle \u00e0 la vie rythmique. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

                  La m\u00e9moire rythmique de l\u2019enfant est exerc\u00e9e : <\/p>\n\n\n\n

                    \n
                  • par la r\u00e9p\u00e9tition d\u2019un motif rythmique invent\u00e9 ou donn\u00e9 ; <\/li>\n\n\n\n
                  • par la reproduction de chocs rapides ; <\/li>\n\n\n\n
                  • par la reproduction de frapp\u00e9s comportant des contrastes de nuances fortes et douces  ; <\/li>\n\n\n\n
                  • par la reproduction de motifs form\u00e9s de sons longs et courts ;<\/li>\n\n\n\n
                  • par la reconnaissance d\u2019une chanson d\u2019apr\u00e8s son rythme.\u2026<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
                    <\/div>\n\n\n\n
                    2.5 – La m\u00e9moire harmonique<\/h6>\n\n\n\n

                    Parce que l\u2019harmonie requiert la participation de l\u2019intelligence, la m\u00e9moire mentale est indispensable \u00e0 la m\u00e9moire harmonique. La v\u00e9ritable intelligence harmonique s\u2019appuie sur une m\u00e9moire sensorielle et affective des accords.<\/p>\n\n\n\n

                    Dans les cours d\u2019initiation, on commence par d\u00e9velopper la r\u00e9ceptivit\u00e9 sensorielle auditive et la sensibilit\u00e9 auditive des accords en proposant l\u2019accord, d\u2019abord sous sa forme m\u00e9lodique, puis en tenant peu \u00e0 peu les sons et enfin, en les jouant simultan\u00e9ment. Les enfants les reproduisent tout d\u2019abord en vocalisant.<\/p>\n\n\n\n

                    Les diff\u00e9rentes natures d\u2019accords ( accord parfait majeur ou mineur, accord diminu\u00e9 ou augment\u00e9) sont pr\u00e9sent\u00e9es \u00e0 travers des chansons telles \u00ab l\u2019Avocat \u00bb, \u00ab Anne de Bretagne \u00bb, \u00ab Bonjour madame \u00bb\u2026 L\u2019enfant reconna\u00eetra ensuite la nature de l\u2019accord en le mettant en relation avec une chanson.<\/p>\n\n\n\n

                    Le professeur donne une impr\u00e9gnation harmonique durant la le\u00e7on lorsqu\u2019il harmonise des m\u00e9lodies, des reproductions de rythmes, des chansons\u2026Dans les cours de solf\u00e8ge, des ordonnances d\u2019accords, des lectures et dict\u00e9es harmoniques, ainsi que des inventions harmoniques viendront renforcer la conscience harmonique n\u00e9cessaire \u00e0 la m\u00e9moire harmonique.<\/p>\n\n\n\n

                    <\/div>\n\n\n\n
                    2.6 – M\u00e9moire visuelle de l\u2019\u00e9criture musicale<\/h6>\n\n\n\n

                    Quand la musique est devenue plus savante, l\u2019\u00e9criture musicale est n\u00e9e pour en garder le souvenir. La trace \u00e9crite de la musique a \u00e9volu\u00e9 au cours des si\u00e8cles. Au Moyen \u00c2ge, elle se faisait au moyen des neumes. <\/p>\n\n\n\n

                    Dans les cours d\u2019initiation du 2\u00e8me<\/sup> et 3\u00e8me<\/sup> degr\u00e9s de la progression willemsienne, nous refaisons le parcours de la notation musicale, dans une moindre mesure bien s\u00fbr, en associant des graphiques aux mouvements sonores, aux chocs rythmiques, aux intensit\u00e9s des sons et \u00e0 leurs dur\u00e9es. Ce sont, pour les enfants, leurs premi\u00e8res exp\u00e9riences de lecture et d\u2019\u00e9criture musicale. Ensuite viendra l\u2019ordre visuel des notes sur la port\u00e9e de cinq lignes, avec l\u2019alternance des notes sur les lignes et des notes entre les lignes.<\/p>\n\n\n\n

                     La lecture musicale s\u2019appuie sur une m\u00e9moire visuelle des signes qui \u00e9voquent un nom et un ph\u00e9nom\u00e8ne sonore. C\u2019est d\u00e9j\u00e0 bien complexe pour celui qui apprend \u00e0 lire !<\/p>\n\n\n\n

                    Dans les cours de solf\u00e8ge, les \u00e9l\u00e8ves acquerront une m\u00e9moire visuelle des formules rythmiques, des notes rep\u00e8res, des intervalles, des accords, etc\u2026 <\/p>\n\n\n\n

                    La m\u00e9moire visuelle de l\u2019\u00e9criture musicale est associ\u00e9e \u00e0 une m\u00e9moire mentale et auditive. Lorsque l\u2019on m\u00e9morise une partition, il faut veiller \u00e0 retenir toutes les indications (de tempo, de caract\u00e8re\u2026) que le compositeur a not\u00e9es. <\/p>\n\n\n\n

                    <\/div>\n\n\n\n
                    2.7 – M\u00e9moire de la forme<\/h6>\n\n\n\n

                    Dans la plus large mesure possible, il est bon de prendre conscience de tous les \u00e9l\u00e9ments qui constituent le morceau et d\u2019avoir une repr\u00e9sentation claire des phrases, des parties qui le composent.<\/p>\n\n\n\n

                    Certaines chansons, telles \u00ab l\u2019Abeille \u00bb pour la forme ternaire ABA, ou \u00ab J\u2019ai descendu dans mon jardin \u00bb, pour la forme rondeau, sont tr\u00e8s favorables pour sensibiliser les enfants \u00e0 la forme musicale. Le refrain peut \u00eatre mis en valeur par la danse d\u2019une ronde. En effet, on tire avantage \u00e0 vivre corporellement certaines \u0153uvres, en dessinant dans l\u2019espace la carrure des phrases qui les constituent, afin de d\u00e9velopper une m\u00e9moire formelle solidement inscrite dans notre m\u00e9moire physiologique. <\/p>\n\n\n\n

                    La forme est un \u00e9l\u00e9ment organisateur, par cons\u00e9quent un pr\u00e9cieux support \u00e0 la m\u00e9moire ; elle la structure. Dans une \u0153uvre musicale, les diff\u00e9rentes parties se caract\u00e9risent par des tonalit\u00e9s ; c\u2019est pourquoi, l\u2019analyse m\u00e9lodique et harmonique est n\u00e9cessaire pour appr\u00e9hender la forme d\u2019une \u0153uvre. <\/p>\n\n\n\n

                    <\/div>\n\n\n\n
                    3. La m\u00e9moire instrumentale<\/h5>\n\n\n\n
                    <\/div>\n\n\n\n
                    3.1 – Importance du chant <\/h6>\n\n\n\n

                    L\u2019instrument est le prolongement de la voix humaine ; le chant passe \u00e0 travers l\u2019instrument. C\u2019est pourquoi le chant joue un r\u00f4le important dans l\u2019\u00e9tude et la m\u00e9morisation d\u2019une \u0153uvre instrumentale, quel que soit l\u2019instrument.<\/p>\n\n\n\n

                    Lorsque nous chantons, nous construisons une m\u00e9moire motrice d\u2019articulation. Or il est recommand\u00e9 de multiplier les m\u00e9moires afin d\u2019assurer le jeu par c\u0153ur. Les muscles de l\u2019appareil vocal sont plus proches du cerveau que ne le sont nos mains et nos doigts. De plus, chanter renforce l\u2019imagination auditive qui commande, dans le jeu instrumental, notre motricit\u00e9 jusque dans ses plus petites finesses. <\/p>\n\n\n\n

                    Chanter fait na\u00eetre le chant int\u00e9rieur, cl\u00e9 de la musicalit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

                    <\/div>\n\n\n\n
                    3.2 – M\u00e9moires musculaires, tactiles et visuelles<\/h6>\n\n\n\n

                    Des m\u00e9moires musculaires, tactiles et visuelles, li\u00e9es \u00e0 la nature de chaque instrument vont s\u2019ajouter et s\u2019associer aux m\u00e9moires musicales cit\u00e9es plus haut. Le jeune instrumentiste, pr\u00e9alablement lat\u00e9ralis\u00e9, s\u2019aidera de la vue et de son oreille musicale pour guider ses gestes sur l\u2019instrument. Peu \u00e0 peu, sa vision de l\u2019instrument s\u2019int\u00e9riorisera et la m\u00e9moire musculaire et tactile aidant, il pourra jouer les yeux ferm\u00e9s. <\/p>\n\n\n\n

                    C\u2019est par le travail effectu\u00e9 dans la d\u00e9tente musculaire et dans une certaine lenteur que nos membres m\u00e9morisent les distances des d\u00e9placements et se placent au juste endroit, command\u00e9s par la pens\u00e9e musicale. Des sensations musculaires de poids ou de l\u00e9g\u00e8ret\u00e9 s\u2019impriment en nous par la pratique ; elles sont li\u00e9es \u00e0 l\u2019expression musicale. <\/p>\n\n\n\n

                    \u00c0 la m\u00e9moire physiologique digitale s\u2019ajoute la m\u00e9moire mentale des doigt\u00e9s. Pour les instruments \u00e0 cordes frott\u00e9es, la m\u00e9moire des coups d\u2019archet est li\u00e9e \u00e0 l\u2019articulation du discours musical et \u00e0 l\u2019\u00e9l\u00e9ment rythmique des attaques. Elle demande un soin attentif. <\/p>\n\n\n\n

                    <\/div>\n\n\n\n
                    3.3 – Association des diff\u00e9rentes m\u00e9moires<\/h6>\n\n\n\n

                    En apprenant un nouveau morceau \u00e0 partir d\u2019une partition, on cr\u00e9e d\u00e9j\u00e0 une \u00e9bauche de m\u00e9morisation. Des m\u00e9moires visuelles, musculaires, auditives, mentales\u2026 s\u2019associent et permettent un d\u00e9chiffrage plus ou moins ais\u00e9, selon la force de ces associations. En travaillant l\u2019\u0153uvre, on renforce les associations entre toutes les m\u00e9moires musicales et instrumentales. <\/p>\n\n\n\n

                    Dans l\u2019introduction de son cahier \u00a0\u00bb Motifs d\u2019ordonnances \u00ab\u00a0, Jacques Chapuis a r\u00e9pertori\u00e9 quinze ordres qui doivent \u00eatre au pr\u00e9alable \u00e9tablis pour un fonctionnement harmonieux du jeu de m\u00e9moire. Les voici : <\/p>\n\n\n\n

                      \n
                    1. L\u2019ordre des sons pan-chromatiques et micro-chromatiques ;<\/li>\n\n\n\n
                    2. L\u2019ordre des sons diatoniques, pentatoniques et chromatiques ;<\/li>\n\n\n\n
                    3. L\u2019ordre des noms des sons ;<\/li>\n\n\n\n
                    4. L\u2019ordre des degr\u00e9s de la gamme pentatonique ;<\/li>\n\n\n\n
                    5. L\u2019ordre des polycordes ;<\/li>\n\n\n\n
                    6. L\u2019ordre des polycordes et des intervalles correspondants ;<\/li>\n\n\n\n
                    7. L\u2019ordre des intervalles seuls ;<\/li>\n\n\n\n
                    8. L\u2019ordre des accords fondamentaux, puis de leurs renversements ;<\/li>\n\n\n\n
                    9. L\u2019ordre visuel des notes sur la port\u00e9e ;<\/li>\n\n\n\n
                    10. L\u2019ordre des valeurs rythmiques ;<\/li>\n\n\n\n
                    11. L\u2019ordre des mesures ;<\/li>\n\n\n\n
                    12. L\u2019ordre dans la lat\u00e9ralisation corporelle (gauche, droite) ;<\/li>\n\n\n\n
                    13. L\u2019ordre des touches diatoniques, pentatoniques et chromatiques d\u2019un clavier ;<\/li>\n\n\n\n
                    14. L\u2019ordre anatomique des doigts (pouce, index, majeur, etc\u2026) ;<\/li>\n\n\n\n
                    15. L\u2019ordre des doigt\u00e9s.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

                      La partition est un aide-m\u00e9moire. Dans le jeu avec partition, le musicien s\u2019appuie sur la m\u00e9moire visuelle, le signe \u00e9voquant un nom et une image sonore. Dans le jeu sans partition, le musicien peut avoir une repr\u00e9sentation int\u00e9rieure de la partition, mais l\u2019intelligence, la compr\u00e9hension de la partition est sa base la plus s\u00fbre. La v\u00e9ritable intelligence musicale englobe toutes les m\u00e9moires musicales et instrumentales, m\u00e9moires d\u2019ordre sensori-moteur, affectif et mental. L\u2019audition int\u00e9rieure en est la synth\u00e8se.<\/p>\n\n\n\n

                      Dans son livre \u00e9crit en collaboration avec William Primrose, \u00a0\u00bb Violon et alto \u00ab\u00a0, Yehudi Menuhin note : <\/p>\n\n\n\n

                      \u00ab \u00c0 mon avis, la premi\u00e8re \u00e9tape du processus de la m\u00e9moire est la compr\u00e9hension ; ainsi je dois appr\u00e9hender une \u0153uvre dans ses moindres d\u00e9tails tout comme dans son ensemble. Apr\u00e8s l\u2019avoir analys\u00e9e et m\u2019\u00eatre efforc\u00e9 de suivre le cheminement et la vision du compositeur, j\u2019associe \u00e9troitement la musique int\u00e9rieure \u00e0 la musique audible. Pour le violoniste, il s\u2019agit de m\u00ealer en un tout la ma\u00eetrise des doigts et des membres, l\u2019encha\u00eenement \u00e9motif et le dessin de la page. La m\u00e9moire absorbe ainsi progressivement et conserve en une certitude tangible et concr\u00e8te des impressions vagues et fugitives ainsi que les sensations qui y sont associ\u00e9es. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

                      <\/div>\n\n\n\n
                      3.4 – Exemple de progression dans l\u2019\u00e9tude de m\u00e9moire d\u2019un morceau pour piano<\/h6>\n\n\n\n

                      Pour renforcer la m\u00e9moire d\u2019une \u0153uvre, Jacques Chapuis nous conseille de proc\u00e9der ainsi : <\/p>\n\n\n\n

                        \n
                      1. Commencer par chanter la basse, avec le nom des notes et en battant la mesure ; ceci en lisant la partition.<\/li>\n\n\n\n
                      2. Recommencer en chantant de m\u00e9moire.<\/li>\n\n\n\n
                      3. Chanter la m\u00e9lodie en soignant l\u2019articulation, avec le nom des notes et le battement de la mesure, d\u2019abord en lisant, puis de m\u00e9moire.<\/li>\n\n\n\n
                      4. Jouer la main gauche de m\u00e9moire.<\/li>\n\n\n\n
                      5. Jouer la main droite de m\u00e9moire.<\/li>\n\n\n\n
                      6. Jouer mains ensemble en regardant la partition.<\/li>\n\n\n\n
                      7. Jouer par c\u0153ur mains ensemble.<\/li>\n\n\n\n
                      8. Jouer une main, chanter l\u2019autre en regardant la partition, puis sans la regarder.<\/li>\n\n\n\n
                      9. Faire le contraire, c\u2019est-\u00e0-dire jouer l\u2019autre main et chanter l\u2019autre voix, d\u2019abord en lisant, puis de m\u00e9moire.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

                        Quant aux choix des \u0153uvres, Jacques Chapuis recommande de travailler sur plusieurs \u00e9poques simultan\u00e9ment. Il rel\u00e8ve \u00e9galement l\u2019importance de conna\u00eetre une sonate ou une suite dans son ensemble.<\/p>\n\n\n\n

                        Pour conclure ce chapitre, \u00e9coutons Chopin : <\/p>\n\n\n\n

                        \n

                        \u00ab D\u00e8s lors que tu sais un morceau par c\u0153ur, exerce-toi la nuit dans l\u2019obscurit\u00e9 ! Quand les yeux ne voient ni notes ni touches, quand tout dispara\u00eet, \u00e0 ce moment seulement, l\u2019ou\u00efe r\u00e9agit avec une enti\u00e8re finesse \u2013 et alors on peut v\u00e9ritablement bien s\u2019entendre, remarquer chaque d\u00e9faut ; quant \u00e0 la main, elle acquiert l\u2019assurance et l\u2019audace qu\u2019elle n\u2019est pas \u00e0 m\u00eame de s\u2019approprier lorsque l\u2019ex\u00e9cutant regarde constamment les touches. \u00bb *<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

                        *citation relev\u00e9e dans \u00a0\u00bb Chopin vu par ses \u00e9l\u00e8ves \u00ab\u00a0, de J.J. Eigeldinger, page 49<\/p>\n\n\n\n

                        <\/div>\n\n\n\n

                        V – PRINCIPES G\u00c9N\u00c9RAUX DE L\u2019\u00c9DUCATION DE LA M\u00c9MOIRE <\/h3>\n\n\n\n

                        La m\u00e9moire est un domaine \u00e0 cultiver. <\/p>\n\n\n\n

                        Dans son \u00e9crit : \u00a0\u00bb La m\u00e9moire : une synth\u00e8se \u00ab\u00a0, datant de 1909, le psychologue fran\u00e7ais Alfred Binet affirme qu\u2019il est possible d\u2019augmenter sa m\u00e9moire, de la rendre plus \u00e9tendue et plus fid\u00e8le ; il nous donne des principes pour cela. Il \u00e9crit : \u00ab Si nous cherchons \u00e0 d\u00e9terminer, en consultant la litt\u00e9rature et nos recherches personnelles, quel est l\u2019ensemble des conditions qui influencent dans le sens le meilleur la force de la m\u00e9moire, nous trouvons qu\u2019il faut porter successivement son attention sur les points suivants : <\/p>\n\n\n\n

                          \n
                        1. L\u2019heure de l\u2019\u00e9tude ou le meilleur moment pour apprendre ;<\/li>\n\n\n\n
                        2. La dur\u00e9e d\u2019une s\u00e9ance d\u2019\u00e9tude ;<\/li>\n\n\n\n
                        3. Le repos apr\u00e8s la s\u00e9ance ;<\/li>\n\n\n\n
                        4. Les deux proc\u00e9d\u00e9s principaux de m\u00e9morisation : l\u2019attention et la r\u00e9p\u00e9tition ;<\/li>\n\n\n\n
                        5. Le mode de r\u00e9p\u00e9tition ;<\/li>\n\n\n\n
                        6. La culture de la m\u00e9moire sensorielle et motrice ;<\/li>\n\n\n\n
                        7. La culture de la m\u00e9moire des id\u00e9es ;<\/li>\n\n\n\n
                        8. La marche du simple au compliqu\u00e9, du facile au difficile. \u00bb<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

                          Reprenons ce plan et voyons comment Alfred Binet, ainsi que d\u2019autres auteurs d\u00e9veloppent ces diff\u00e9rents points.<\/p>\n\n\n\n

                          <\/div>\n\n\n\n
                          1. Le meilleur moment de la journ\u00e9e pour apprendre<\/h5>\n\n\n\n

                          Pour Alfred Binet, les premi\u00e8res heures du matin sont en g\u00e9n\u00e9ral les plus favorables \u00e0 la m\u00e9morisation car c\u2019est dans les premi\u00e8res heures qui suivent le r\u00e9veil que l\u2019\u00e9nergie de l\u2019esprit est la plus grande. Il rel\u00e8ve aussi le b\u00e9n\u00e9fice d\u2019une r\u00e9vision faite le soir, avant de s\u2019endormir. <\/p>\n\n\n\n

                          Il est notoire que le sommeil joue un r\u00f4le important dans la fixation d\u2019un souvenir, particuli\u00e8rement le sommeil onirique. \u00ab Alors que nous sommes endormis, le cerveau ne bute plus contre le barrage permanent des stimuli ext\u00e9rieurs qui le bombardent \u00e0 l\u2019\u00e9tat de veille ; il est libre de passer en revue, d\u2019organiser et de classer les v\u00e9cus de la journ\u00e9e \u00bb \u00e9crit O\u2019Brien dans son livre \u00ab\u00a0La m\u00e9moire, comment la stimuler et l\u2019entretenir\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

                          Une attitude d\u00e9tendue \u00e0 l\u2019\u00e9tat de veille et un calme int\u00e9rieur nous rendent plus r\u00e9ceptifs et concentr\u00e9s. Ils sont n\u00e9cessaires \u00e0 une bonne m\u00e9morisation. <\/p>\n\n\n\n

                          <\/div>\n\n\n\n
                          2. Dur\u00e9e d\u2019une \u00e9tude de m\u00e9moire<\/h5>\n\n\n\n

                          Le psychologue allemand Hermann Ebbinghaus (1850-1909) a d\u00e9montr\u00e9 par des exp\u00e9riences qu\u2019il est efficace de fractionner la dur\u00e9e d\u2019\u00e9tude de m\u00e9moire en br\u00e8ves p\u00e9riodes de 15 \u00e0 45 minutes s\u00e9par\u00e9es par des pauses de 5 \u00e0 10 minutes.<\/p>\n\n\n\n

                          Alfred Binet \u00e9crit : \u00ab Les exp\u00e9riences d\u2019Ebbinghaus et de Jost ont prouv\u00e9 qu\u2019on gagne beaucoup \u00e0 faire ces divisions, mais il faut les faire sagement et ne pas les multiplier ; car ce serait oublier leur raison d\u2019\u00eatre. D\u2019ordinaire, deux petites s\u00e9ances sont pr\u00e9f\u00e9rables \u00e0 une grande, parce que l\u2019attention est meilleure. Notre force d\u2019attention est comme le fil d\u2019une lame qui s\u2019\u00e9mousse vite. Mais si la s\u00e9ance est trop courte, elle n\u2019aura pas le temps de se mettre en activit\u00e9. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

                          <\/div>\n\n\n\n
                          3. Le repos apr\u00e8s la s\u00e9ance<\/h5>\n\n\n\n

                          Le paragraphe r\u00e9dig\u00e9 \u00e0 ce sujet par Alfred Binet est tr\u00e8s int\u00e9ressant. Nous lisons : \u00ab La s\u00e9ance d\u2019\u00e9tude est termin\u00e9e, que faut-il faire ? \u00c0 la suite de tout effort de concentration, il est bon de se reposer ou de faire un travail machinal ; car cette phase qui suit un travail actif n\u2019est du repos que par l\u2019apparence ; en r\u00e9alit\u00e9, \u00e0 ce moment-l\u00e0, les souvenirs qu\u2019on vient de fixer s\u2019organisent, ils deviennent plus stables, ils entrent d\u00e9finitivement dans la m\u00e9moire, comme un liquide troubl\u00e9 qui d\u00e9pose. On ne s\u2019en doute pas, car ce travail se fait dans l\u2019inconscient.(\u2026) Il est donc essentiel de veiller \u00e0 ce que la fixation des souvenirs soit suivie d\u2019une p\u00e9riode de repos. <\/p>\n\n\n\n

                          Si, apr\u00e8s avoir exerc\u00e9 sa m\u00e9moire, on ne peut pas trouver le repos qui est n\u00e9cessaire \u00e0 l\u2019organisation des souvenirs qu\u2019on vient de fixer, il faut tout au moins prendre une pr\u00e9caution, celle de ne pas se livrer \u00e0 un travail analogue \u00e0 celui qui vient de nous occuper. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

                          Quant \u00e0 O\u2019Brien, il \u00e9crit : \u00abLa loi de r\u00e9partition entra\u00eenement \/ repos est fond\u00e9e sur le ph\u00e9nom\u00e8ne de r\u00e9miniscence, par lequel notre m\u00e9moire d\u2019une information s\u2019am\u00e9liore r\u00e9guli\u00e8rement sur une dur\u00e9e de plusieurs minutes apr\u00e8s avoir cess\u00e9 de l\u2019assimiler. Ainsi l\u2019apprentissage fractionn\u00e9 augmente-t-il le nombre des phases de r\u00e9miniscence. \u00bb <\/p>\n\n\n\n

                          <\/div>\n\n\n\n
                          4. Les deux proc\u00e9d\u00e9s principaux de m\u00e9morisation : l\u2019attention et la r\u00e9p\u00e9tition <\/h5>\n\n\n\n

                          Alfred Binet \u00e9crit : \u00ab De ces deux moyens \u2013 la r\u00e9p\u00e9tition et l\u2019attention \u2013 lequel est le plus facile ? La r\u00e9p\u00e9tition. Lequel est le plus efficace ? L\u2019attention. Il faut donc dans la mesure du possible \u00e9viter les r\u00e9p\u00e9titions faites de mani\u00e8re machinale et concentrer tout ce qu\u2019on a de force, d\u2019attention sur ce que l\u2019on veut retenir. (\u2026) Ce qui est encore plus efficace que l\u2019attention volontaire, c\u2019est l\u2019int\u00e9r\u00eat pr\u00e9sent\u00e9 par une impression ou une id\u00e9e \u00e0 retenir. \u00bb <\/p>\n\n\n\n

                          En effet, ce sont l\u2019int\u00e9r\u00eat et la motivation qui engendrent et \u00e9veillent notre attention et notre concentration. Notre volont\u00e9 nous sert \u00e0 ramener notre attention, lorsque celle-ci s\u2019\u00e9chappe, vers l\u2019objet de notre \u00e9tude. <\/p>\n\n\n\n

                          La r\u00e9p\u00e9tition permet le passage de la m\u00e9moire \u00e0 court terme \u00e0 celle \u00e0 long terme. \u00ab Un acte de m\u00e9moire n\u2019est pas un acte qui se termine et se consomme sur l\u2019heure ; il doit avoir un lendemain \u00bb nous dit Alfred Binet. Sur le plan neurologique, la r\u00e9p\u00e9tition renforce les connexions entre les neurones impliqu\u00e9s. <\/p>\n\n\n\n

                          Il faut donc entretenir l\u2019acquisition du jeu de m\u00e9moire des \u0153uvres musicales en les r\u00e9visant de temps \u00e0 autre. Les souvenirs d\u00e9pendent de leur fr\u00e9quence d\u2019\u00e9vocation. <\/p>\n\n\n\n

                          <\/div>\n\n\n\n
                          5. La mani\u00e8re de r\u00e9p\u00e9ter<\/h5>\n\n\n\n

                          Alfred Binet nous met en garde contre la m\u00e9thode fragmentaire qui consiste \u00e0 r\u00e9p\u00e9ter par petits fragments. Le danger de cette m\u00e9thode est de ne pas percevoir le sens de la phrase, du th\u00e8me ou des parties et de s\u2019en tenir aux seules m\u00e9moires sensorielles et affectives. La m\u00e9moire affective serait renforc\u00e9e si la m\u00e9moire de compr\u00e9hension du sens musical intervenait. Sans compr\u00e9hension, sans vue d\u2019ensemble, la m\u00e9morisation du morceau reste superficielle et temporaire. De plus, on d\u00e9forme le discours musical en revenant sans cesse en arri\u00e8re. <\/p>\n\n\n\n

                          Alfred Binet pr\u00e9conise la m\u00e9thode globale. Voici ce qu\u2019il \u00e9crit \u00e0 ce sujet : \u00ab La m\u00e9thode globale consiste \u00e0 lire le morceau en entier, d\u2019un bout \u00e0 l\u2019autre et \u00e0 chercher \u00e0 le retenir comme un tout. Apr\u00e8s une ou plusieurs lectures totales, on fait un essai de r\u00e9p\u00e9tition, puis on revient \u00e0 la lecture ; et sans se pr\u00e9occuper de r\u00e9parer l\u2019oubli qu\u2019on vient de constater en r\u00e9p\u00e9tant de m\u00e9moire, on fait encore et toujours une lecture globale, c\u2019est \u00e0 dire enti\u00e8re. Cette m\u00e9thode exige beaucoup plus d\u2019attention que l\u2019autre. <\/p>\n\n\n\n

                          L\u2019attention doit p\u00e9n\u00e9trer jusqu\u2019au sens, aux id\u00e9es du morceau. L\u2019exp\u00e9rience a appris que la m\u00e9thode globale, malgr\u00e9 son caract\u00e8re r\u00e9barbatif est nettement sup\u00e9rieure \u00e0 l\u2019autre pour la conservation des souvenirs. Elle permet d\u2019apprendre un peu plus vite et assure une conservation plus longue et plus fid\u00e8le. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

                           L\u2019auteur de ces lignes nous encourage \u00e0 cultiver la m\u00e9moire des id\u00e9es qui d\u00e9coule de l\u2019analyse et de la compr\u00e9hension en profondeur de l\u2019\u0153uvre et \u00e0 faire l\u2019effort n\u00e9cessaire d\u2019apprendre pour toujours. Glenn Gould, dont la m\u00e9moire \u00e9tait prodigieuse, commen\u00e7ait par l\u2019analyse et la compr\u00e9hension de l\u2019\u0153uvre avant de la jouer.<\/p>\n\n\n\n

                          Rappelons que la m\u00e9moire des id\u00e9es a pour assises la m\u00e9moire des sensations et des mouvements, ainsi que la m\u00e9moire affective.<\/p>\n\n\n\n

                          <\/div>\n\n\n\n
                          6. Culture de la m\u00e9moire des sensations<\/h5>\n\n\n\n

                          \u00ab Ce qui donnera plus de force \u00e0 notre m\u00e9moire, c\u2019est une multiplicit\u00e9, un concert de sensations nombreuses. Si, pour se rappeler un \u00e9l\u00e9ment, on a re\u00e7u trois ou quatre sensations diff\u00e9rentes, on a plus de chance de le conserver qu\u2019avec une sensation unique \u00bb note Alfred Binet.<\/p>\n\n\n\n

                          Il faut donc conjuguer les impressions sensorielles et motrices. <\/p>\n\n\n\n

                          Alfred Binet poursuit : \u00ab Nous aurons d\u2019autant plus de chances de retenir le morceau qu\u2019il nous aura impressionn\u00e9 par plus de voies diff\u00e9rentes. Par cons\u00e9quent, nous nous garderons de l\u2019\u00e9tudier seulement des yeux, nous le parlerons [chanterons]. Et m\u00eame, afin d\u2019augmenter le nombre des impressions, nous \u00e9crirons le morceau de m\u00e9moire ou bien nous le copierons ; de cette mani\u00e8re, il nous p\u00e9n\u00e8trera \u00e0 la fois par quatre chemins diff\u00e9rents : la vue, l\u2019ou\u00efe, l\u2019articulation vocale et la main. \u00bb <\/p>\n\n\n\n

                          On peut ajouter la marche tandis que nous nous chantons \u2013 \u00e0 haute voix ou int\u00e9rieurement \u2013 la m\u00e9lodie. Aristote, le philosophe grec de l\u2019Antiquit\u00e9, apprenait et pratiquait ses cours en marchant. <\/p>\n\n\n\n

                          <\/div>\n\n\n\n
                          7. Culture de la m\u00e9moire des id\u00e9es<\/h5>\n\n\n\n

                          La m\u00e9moire de mots (ou de notes de musique) pris isol\u00e9ment est faible, tandis que la m\u00e9morisation d\u2019une phrase est plus ais\u00e9e. C\u2019est le sens qui aide \u00e0 retenir et qui donne \u00e0 la phrase enti\u00e8re de l\u2019unit\u00e9. <\/p>\n\n\n\n

                          En regroupant les \u00e9l\u00e9ments \u00e0 retenir en un tout coh\u00e9rent, on am\u00e9liore sa m\u00e9moire.<\/p>\n\n\n\n

                          En 1956, le psychologue am\u00e9ricain George Miller remarqua que la m\u00e9moire imm\u00e9diate para\u00eet capable de ne retenir que sept informations \u00e0 la fois. Il eut alors l\u2019intuition que la m\u00e9moire imm\u00e9diate peut stocker une masse \u00e9norme d\u2019informations, \u00e0 condition qu\u2019elles se pr\u00e9sentent en sept \u00ab blocs \u00bb coh\u00e9rents au maximum. <\/p>\n\n\n\n

                          La connaissance et la pratique de l\u2019harmonie musicale soulagent beaucoup la m\u00e9moire, car au lieu de m\u00e9moriser un certain nombre de notes, on m\u00e9morise un accord ; une fonction tonale ; de m\u00eame, au lieu de m\u00e9moriser trois accords qui se suivent, on retient une cadence harmonique. <\/p>\n\n\n\n

                          Il faut donc tendre vers des unit\u00e9s toujours plus larges.<\/p>\n\n\n\n

                          <\/div>\n\n\n\n
                          8. La marche du simple au compliqu\u00e9, du facile au difficile<\/h5>\n\n\n\n

                          Les morceaux ne sont pas tous de difficult\u00e9s \u00e9gales. Il faut commencer par cultiver sa m\u00e9moire en apprenant des morceaux faciles, \u00e0 sa port\u00e9e, et peu \u00e0 peu on augmente la difficult\u00e9 de travail. Le choix de l\u2019\u0153uvre d\u00e9pend de son degr\u00e9 de difficult\u00e9 qui doit s\u2019adapter \u00e0 nos possibilit\u00e9s, mais aussi de sa valeur. L\u2019\u0153uvre doit \u00eatre digne du temps et de l\u2019effort qu\u2019on lui consacre.<\/p>\n\n\n\n

                          Nous terminerons l\u2019expos\u00e9 de ces principes g\u00e9n\u00e9raux mis en lumi\u00e8re par Alfred Binet en disant avec lui que la m\u00e9moire gagne \u00e0 l\u2019exercice. Plus nous poss\u00e9dons de connaissances sur un sujet, mieux nous retenons les nouvelles informations se rapportant \u00e0 ce sujet.<\/p>\n\n\n\n

                          Enfin, rappelons l\u2019importance primordiale du facteur affectif dans le processus de m\u00e9morisation.<\/p>\n\n\n\n

                          <\/div>\n\n\n\n

                          CONCLUSION<\/h3>\n\n\n\n

                          Le th\u00e8me de la m\u00e9moire est un sujet tr\u00e8s positif.<\/p>\n\n\n\n

                          Nous aspirons tous \u00e0 plus de m\u00e9moire, car intuitivement nous sentons qu\u2019elle est une richesse int\u00e9rieure et qu\u2019elle ouvre des portes pour nous relier \u00e0 des choses plus grandes que nous. N\u2019est-ce pas une forme de m\u00e9moire qui nous fait nous souvenir de notre Cr\u00e9ateur ? N\u2019est-ce pas l\u2019int\u00e9riorisation et l\u2019assimilation des \u0153uvres du pass\u00e9 qui ont permis l\u2019\u00e9closion des facult\u00e9s cr\u00e9atrices des grands musiciens et des g\u00e9nies ?<\/p>\n\n\n\n

                          La m\u00e9moire est donc un point cl\u00e9. Serait-elle la cl\u00e9 de Midas, ce roi qui, dans la mythologie grecque, avait re\u00e7u le pouvoir de changer en or tout ce qu\u2019il touchait ?<\/p>\n\n\n\n

                          En jouant par c\u0153ur la musique, nous jouons avec le meilleur de nous-m\u00eame. Et le meilleur de soi, n\u2019est-il pas le c\u0153ur qui rec\u00e8le d\u2019infinies richesses ?<\/p>\n\n\n\n

                          <\/div>\n\n\n\n

                          BIBLIOGRAHIE<\/h4>\n\n\n\n

                          BINET Alfred, Psychologie de la m\u00e9moire<\/em>, L\u2019Harmattan, 2003, 286 pages.<\/p>\n\n\n\n

                          Dr<\/sup> HANNAFORD Carla, La gymnastique des neurones<\/em>, Jacques Grancher, \u00c9diteur Paris, 1998, 311 pages.<\/p>\n\n\n\n

                          LAFFONT Genevi\u00e8ve, Une m\u00e9moire d\u2019\u00e9l\u00e9phant, c\u2019est facile<\/em>, \u00c9ditions LPM, Paris, 2002, 211 pages.<\/p>\n\n\n\n

                          O\u2019BRIEN Dominic, La m\u00e9moire, comment la stimuler et l\u2019entretenir<\/em>, Le courrier du livre, 2003, 157 pages.<\/p>\n\n\n\n

                          SAINT AUGUSTIN, La M\u00e9moire et le Temps, Mille et une nuits<\/em>, 2004, 126 pages.<\/p>\n\n\n\n

                          WILLEMS Edgar, Les bases psychologiques de l\u2019\u00e9ducation musicale<\/em>, chapitre XII<\/em>, \u00c9ditions \u00ab Pro Musica \u00bb, Fribourg, 1987.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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