{"id":1868,"date":"2024-02-08T13:54:16","date_gmt":"2024-02-08T12:54:16","guid":{"rendered":"https:\/\/pigyki.fr\/?p=1868"},"modified":"2025-05-11T14:41:51","modified_gmt":"2025-05-11T12:41:51","slug":"conferencia-formacion-con-willems-y-despues","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/pigyki.fr\/index.php\/es\/conferencia-formacion-con-willems-y-despues\/","title":{"rendered":"Conferencia \u00ab\u00a0Formarse a la pedagog\u00eda Willems\u00ae\u00a0\u00bb"},"content":{"rendered":"\n
\u00bfPuede la formaci\u00f3n en educaci\u00f3n musical Willems\u00ae<\/sup> rimar con curiosidad, confianza y libertad?
\u00bfFormaci\u00f3n\u2026 y despu\u00e9s? \u00bfQu\u00e9 espacio hay entre fidelidad y creatividad?<\/h5>\n\n\n\n

Conferencia de Christophe Lazerges
al t\u00e9rmino de un seminario de Sensibilizaci\u00f3n y Formaci\u00f3n para el Diploma Willems\u00ae<\/sup>
Lyon 22 de julio de 2017<\/p>\n\n\n\n

La mayor\u00eda de vosotros hab\u00e9is estado trabajando en vuestras redacciones durante los \u00faltimos d\u00edas, \u00a1as\u00ed que hoy me toca a m\u00ed!<\/p>\n\n\n\n

\u00bfPuede la formaci\u00f3n en educaci\u00f3n musical Willems\u00ae<\/sup> rimar con curiosidad, confianza y libertad?<\/h5>\n\n\n\n

Formar es \u00ab\u00a0dar forma\u00a0\u00bb, pero \u00ab\u00a0entrenar\u00a0\u00bb es otra cosa.
Significa organizar, poner las cosas en orden, dar sentido a tus conocimientos y pr\u00e1cticas y, por supuesto, adquirir nuevos conocimientos.
Por tanto, formarse es una acci\u00f3n voluntaria. Significa aceptar la idea de que tienes algo que aprender.<\/p>\n\n\n\n

La curiosidad<\/h6>\n\n\n\n

As\u00ed que lo primero que nos impulsa a formarnos es la curiosidad, el deseo de descubrir lo que no sabemos. Es el primer paso hacia lo desconocido. Es el caso de las personas que vienen aqu\u00ed en el marco del programa de sensibilizaci\u00f3n. Y fue el caso de todos nosotros cuando dimos ese primer paso.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfQu\u00e9 es la curiosidad?
Significa estar dispuesto a observar y recibir. Recibir, pues, es un poco como la sensorialidad. Evidentemente, la curiosidad no es sensorialidad, pero podr\u00eda estar relacionada.
Es una cualidad necesaria y determinante para entrar en la formaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Y es m\u00e1s dif\u00edcil cuando la formaci\u00f3n viene impuesta desde fuera, por una instituci\u00f3n, una escuela\u2026
Es entonces cuando uno se encuentra en la situaci\u00f3n de ser formado, no necesariamente por voluntad propia.
Esta curiosidad es un requisito previo para recibir nuevos conocimientos.
En general, pensamos en el conocimiento y, por definici\u00f3n, este nuevo conocimiento es desconocido. Podemos tener ideas preconcebidas y llevarnos una gran sorpresa al no recibir lo que esper\u00e1bamos.<\/p>\n\n\n\n

Aqu\u00ed es donde entra en juego el segundo elemento: la confianza.<\/p>\n\n\n\n

La confianza<\/h6>\n\n\n\n

Confianza en un formador, y en franc\u00e9s el t\u00e9rmino formateur no es exactamente lo mismo que el t\u00e9rmino professeur.
Porque formar es un poco como el panadero que da forma a la masa.
As\u00ed que si te imaginas a ti mismo en la posici\u00f3n de la masa moldeada y amasada, \u00a1no es una perspectiva muy feliz!
En cambio, son los profesores los que van a encargarse de transmitir estos conocimientos, y hay que confiar en ellos. Y, como siempre ocurre con la confianza, esta confianza se traduce en cierto grado de abandono.<\/p>\n\n\n\n

Ahora estamos en la posici\u00f3n de ser como una masa blanda lista para ser moldeada por el panadero, y en una segunda etapa tenemos que abandonarnos por completo\u2026
La perspectiva es cada vez menos agradable.
Y, sin embargo, necesitamos estos dos elementos, porque si no queremos que el profesor nos lleve a un lugar que a\u00fan no conocemos, seguro que no haremos el viaje.<\/p>\n\n\n\n

En la propuesta pedag\u00f3gica de Edgar Willems, tenemos la garant\u00eda de que este abandono no ir\u00e1 en nuestra contra. Salvo que, como profesor, conozco esta garant\u00eda, \u00a1pero las personas que vienen a nuestro encuentro no!<\/p>\n\n\n\n

A la confianza que damos, que entregamos a un profesor para seguir un curso, debemos a\u00f1adir la confianza en nosotros mismos. Una vez m\u00e1s, esto es cuesti\u00f3n de cada uno: no podemos decir \u00ab\u00a0tienes que tener confianza en ti mismo para ir a hacer un curso\u00a0\u00bb. As\u00ed que es m\u00e1s probable que la confianza en uno mismo se vea reforzada por la adquisici\u00f3n de nuevos conocimientos en una fase posterior.<\/p>\n\n\n\n

La libertad<\/h6>\n\n\n\n

No hay riesgo en depositar tu confianza en alguien para un curso de formaci\u00f3n si tienes la libertad de escapar de \u00e9l.<\/p>\n\n\n\n

La libertad reside en la elecci\u00f3n: lo soy, voy en esta direcci\u00f3n, o no lo soy.
Para aceptar entrar en este proceso de formaci\u00f3n, que no es una decisi\u00f3n definitiva, tengo que conservar la libertad de aceptar o rechazar a lo largo de mi formaci\u00f3n.
Una de las formas m\u00e1s sencillas de hacerlo es hacer preguntas.
Cuestionar al profesor y cuestionarse a uno mismo.<\/p>\n\n\n\n

Aceptar seguir el camino y, por tanto, optar por confiar en alguien durante un tiempo, tambi\u00e9n puede significar aceptar someterse a la formaci\u00f3n. La aceptaci\u00f3n se acercar\u00eda entonces a la resignaci\u00f3n.
No habr\u00eda mucha libertad en esta aceptaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Tambi\u00e9n puede significar aceptar la responsabilidad de tu propio aprendizaje.
Siempre soy libre de parar cuando quiera.<\/p>\n\n\n\n

La libertad es elecci\u00f3n. La elecci\u00f3n de aceptar o la elecci\u00f3n de rechazar. Puedo rechazar una propuesta que me parezca dogm\u00e1tica. Puedo rechazar, e incluso tener que rechazar, la formaci\u00f3n dirigida por un gur\u00fa. Pero no todos los gur\u00fas revelan su nombre. En otras palabras, uno puede comportarse como un gur\u00fa intentando seducir a la gente hacia un pensamiento \u00fanico.
La libertad es, por tanto, la capacidad de cuestionar, de desafiar.<\/p>\n\n\n\n

Desde el punto de vista de la libertad, la formaci\u00f3n es muy diferente del formateo.
En nuestros cursos de formaci\u00f3n, tratamos de conceptualizar y proporcionar a cada cual las herramientas de an\u00e1lisis y la formaci\u00f3n pr\u00e1ctica que necesita para adquirir conocimientos y saber hacer.<\/p>\n\n\n\n

Saber – Saber hacer – Saber estar<\/h6>\n\n\n\n

Cuando empiezas un curso de formaci\u00f3n o lees la presentaci\u00f3n de un curso de formaci\u00f3n, puedes ver claramente (si est\u00e1 bien hecho\u2026) qu\u00e9 conocimientos, y en consecuencia qu\u00e9 habilidades, vas a cubrir. El saber hacer es realmente pr\u00e1ctica. Es muy com\u00fan que la gente vaya a un curso de formaci\u00f3n pensando \u00ab\u00a0voy a aprender algunas cosas\u00a0\u00bb y no se d\u00e9 cuenta al principio de que va a tener que aplicarlas con un cierto saber hacer. Y poco a poco te vas dando cuenta de que necesitas esos conocimientos y ese saber hacer. Esto es normal en la formaci\u00f3n. Aunque no lo hayas previsto al principio, te das cuenta de que estos conocimientos requieren pr\u00e1ctica, sobre todo en el \u00e1mbito de la ense\u00f1anza.<\/p>\n\n\n\n

Pero hay un tercer tipo de conocimientos del que no se habla mucho en los folletos de presentaci\u00f3n: se trata de las habilidades interpersonales.<\/p>\n\n\n\n

Las habilidades interpersonales tienen que ver con las relaciones.
Desde este punto de vista, es similar a los buenos modales. Pero la gente necesita aprender a vivir seg\u00fan las normas si quiere vivir bien en sociedad.
\u00bfEs posible aprender habilidades interpersonales conservando la libertad? \u00bfPuede un profesor decir: \u00ab\u00a0As\u00ed es como tienes que ser\u00a0\u00bb? \u00bfAprender habilidades de autogesti\u00f3n significa que \u00ab\u00a0yo, el profesor, s\u00e9 c\u00f3mo debes ser\u00a0\u00bb? \u00ab\u00a0Yo, el profesor, voy a ense\u00f1arte c\u00f3mo tienes que ser\u00a0\u00bb\u2026 \u00a1Eso da miedo! Est\u00e1s en la posici\u00f3n del gur\u00fa. \u00ab\u00a0Yo s\u00e9, y t\u00fa tienes que aprender y venir a mi conocimiento\u00a0\u00bb. As\u00ed que no es una situaci\u00f3n en la que seas libre.
As\u00ed que no es ese tipo de autoconocimiento.<\/p>\n\n\n\n

No se trata de aprender a saber estar, y sin embargo vamos a trabajar el saber estar en la formaci\u00f3n.
Entonces, \u00bfd\u00f3nde encaja? Vamos a destacar el equilibrio que debemos encontrar en nosotros mismos entre nuestra vida f\u00edsica, nuestra vida emocional y nuestra vida mental. Vamos a presentar la importancia de lograr la coherencia entre estos elementos dentro de nosotros mismos.<\/p>\n\n\n\n

Saber comportarse significa lograr la coherencia entre lo que yo experimento y lo que comparto con mis alumnos o estudiantes o les animo a experimentar. Se trata, pues, de equilibrio y coherencia.<\/p>\n\n\n\n

Una lectura \u00ab\u00a0willemsiana\u00a0\u00bb del tema<\/h6>\n\n\n\n

Si ahora hago una lectura willemsiana de este tema, \u00ab\u00a0\u00bfPuede la formaci\u00f3n en la pedagog\u00eda Willems\u00ae rimar con curiosidad, confianza y libertad?\u00a0\u00bb, me pregunto cu\u00e1l es la relaci\u00f3n con el Ritmo, la Melod\u00eda y la Armon\u00eda, que Willems equiparaba con la vida f\u00edsica, la vida emocional y la vida mental.<\/p>\n\n\n\n

Entonces me digo: la curiosidad es el impulso inicial, y este impulso debe alimentarse, desarrollarse y cultivarse. Por tanto, est\u00e1 relacionado con el impulso r\u00edtmico.
\u00bfY la confianza? La confianza es la relaci\u00f3n con el otro, la relaci\u00f3n con uno mismo, la sensibilidad que se realiza en esta relaci\u00f3n. Es de la misma naturaleza, est\u00e1 relacionada con las relaciones entre los sonidos, con las relaciones mel\u00f3dicas.
\u00bfY la libertad? Es la capacidad de elegir, de analizar, de decidir. Es de naturaleza mental, af\u00edn a la armon\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

Estas tres relaciones -curiosidad\/ritmo, confianza\/melod\u00eda, libertad\/armon\u00eda- me vinieron a la mente mientras reflexionaba sobre la pregunta. Tal vez sea porque estoy formateado en la manera de pensar de Willems y quiero encajar todo lo que hago y digo en ese marco a toda costa.
\u00a1Eres libre de pensar as\u00ed!<\/p>\n\n\n\n

Yo lo veo de otra manera.
Lo veo como un medio de equilibrar estos tres elementos constitutivos. El an\u00e1lisis de la m\u00fasica en sus tres componentes -ritmo\/melod\u00eda\/armon\u00eda- en la educaci\u00f3n musical nos ayuda a desarrollar al ser humano en sus tres dimensiones f\u00edsica, emocional y mental.<\/p>\n\n\n\n

En \u00ab\u00a0El valor humano de la educaci\u00f3n musical\u00a0\u00bb, Edgar Willems presenta una serie de esquemas, que son diferentes formas de ver las relaciones entre ritmo, melod\u00eda y armon\u00eda.
He aqu\u00ed algunas de sus leyes: si no hay ritmo, no hay sonido; si no hay sonido, no hay organizaci\u00f3n mel\u00f3dica; y sin melod\u00eda no hay armon\u00eda. As\u00ed que hay una l\u00f3gica casi cronol\u00f3gica.<\/p>\n\n\n\n

Otra ley: la melod\u00eda tiene primac\u00eda mientras que el ritmo tiene prioridad y la armon\u00eda viene como consecuencia de ambos.<\/p>\n\n\n\n

Tambi\u00e9n est\u00e1 la \u00faltima ley que Willems expone en sus diagramas, la ley de la analog\u00eda. Insp\u00edrese en esta trilog\u00eda de relaciones m\u00faltiples y complejas de la m\u00fasica y transp\u00f3rtelas a otros campos. A la arquitectura, la literatura y la poes\u00eda, por ejemplo, y por extensi\u00f3n a \u00ab\u00a0\u00bfqu\u00e9 es la formaci\u00f3n?<\/p>\n\n\n\n

As\u00ed que conviene equilibrar estos tres elementos -curiosidad, confianza y libertad- a lo largo del curso.<\/p>\n\n\n\n

Formaci\u00f3n\u2026 \u00bfy despu\u00e9s? \u00bfQu\u00e9 espacio hay entre la lealtad y la creatividad?<\/h5>\n\n\n\n

El segundo tema es complementario del primero:
\u00ab\u00a0La formaci\u00f3n\u2026 \u00bfy despu\u00e9s? \u00bfQu\u00e9 espacio hay entre la lealtad y la creatividad?<\/p>\n\n\n\n

La lealtad<\/h6>\n\n\n\n

Empiezo por definir los t\u00e9rminos de mi tema, \u00a1y luego me lleva a definir qu\u00e9 es la fidelidad!
Quiz\u00e1s la fidelidad sea la persistencia del v\u00ednculo a lo largo del tiempo.
Por supuesto, \u00a1usted siempre es libre de pensar lo contrario!<\/p>\n\n\n\n

La fidelidad puede significar mantener la relaci\u00f3n tal y como era en el momento en que se estableci\u00f3.
Por tanto, puede significar algo as\u00ed como: \u00ab\u00a0\u00a1Ahora s\u00e9 lo que es: ‘Yo s\u00ed Willems’! He aprendido tal o cual principio, lo estoy haciendo, as\u00ed que estoy siendo fiel a los principios\u2026\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Una vez vi a alguien en una clase coger el martillo sonoro y golpear \u00ab\u00a0as\u00ed\u2026\u00a0\u00bb, as\u00ed que por lealtad creo que deber\u00eda golpear siempre \u00ab\u00a0as\u00ed\u00a0\u00bb con el martillo sonoro.
En otra ocasi\u00f3n, en una clase, vi a un profesor\/entrenador coger las manos de un ni\u00f1o para improvisar una melod\u00eda.
As\u00ed que, por lealtad, siempre coger\u00e9 las manos de un ni\u00f1o para inventar algo y as\u00ed ser\u00e9 fiel al marco.
\u00bfEs una caricatura? Claro que lo es, pero lo vemos muy a menudo\u2026<\/p>\n\n\n\n

Este tipo de fidelidad es est\u00e1tica.
Este tipo de fidelidad recuerda a ciertas relaciones de pareja, cuando vemos a dos personas que caminan una al lado de la otra sin cambiar sus h\u00e1bitos, independientes la una de la otra.<\/p>\n\n\n\n

La creatividad<\/h6>\n\n\n\n

Otro tipo de fidelidad consiste en evolucionar con la otra persona. La relaci\u00f3n sigue evolucionando, es un v\u00ednculo vivo. Vamos a preferir este tipo de fidelidad, que siempre te deja libre y se basa en el hecho de que Willems habla de funcionamiento y no de resultados. Si sigo interes\u00e1ndome por el funcionamiento de las cosas, son las personas con las que va a ocurrir las que van a producir los resultados, y eso me da los medios para ser creativo a la hora de revivir estos principios. As\u00ed puedo ser fiel a un determinado tipo de funcionamiento y al mismo tiempo ser creativo y permanecer conectado a mi campo, la m\u00fasica, en coherencia conmigo mismo.<\/p>\n\n\n\n

La formaci\u00f3n Willems\u00ae<\/sup> se lleva a cabo en el marco de la Federaci\u00f3n Internacional Willems\u00ae<\/sup>. Entonces, \u00bfcu\u00e1l es el v\u00ednculo entre la fidelidad a la Federaci\u00f3n Internacional y la creaci\u00f3n de una evoluci\u00f3n? He dicho creaci\u00f3n pero deber\u00eda decir creatividad, que es diferente. Si tomo el caso de Willems, la Federaci\u00f3n es ante todo un Movimiento. Y el movimiento es lo que mueve. As\u00ed que tenemos que seguir siendo activos e inventivos, y una forma de hacerlo es mantenernos en contacto y compartir nuestras experiencias.<\/p>\n\n\n\n

La fidelidad a un Movimiento significa estar en la barca mientras avanza, remar con los dem\u00e1s para mantenerla en movimiento y evitar quedarse estancado en el punto al que se ha llegado. La Federaci\u00f3n Internacional quiere ser un lugar donde la gente pueda reunirse y compartir. De hecho, los estatutos de la federaci\u00f3n establecen que \u00e9sta \u00ab\u00a0cultivar\u00e1 los lazos de amistad entre sus miembros\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Los formadores que ha conocido estos d\u00edas son todos diferentes entre s\u00ed. Pasar de un taller a otro, ver trabajar a un profesor u otro, es un testimonio de la libertad de cada uno. Hablamos mucho y no siempre estamos de acuerdo. Pero compartimos e intercambiamos. Y les invito a continuar estos intercambios en las pr\u00f3ximas semanas, meses y a\u00f1os. La difusi\u00f3n de esta propuesta pedag\u00f3gica sigue siendo muy pertinente en el mundo actual, pero este Movimiento no seguir\u00e1 vivo si sacralizamos un pensamiento y una pr\u00e1ctica.<\/p>\n\n\n\n

Willems\u00ae<\/sup> es cualquier cosa menos una capilla.<\/h6>\n\n\n\n

Para terminar, me gustar\u00eda aludir a mi maestro Jacques Chapuis\u2026
A menudo dec\u00eda: \u00ab\u00a0Hay que formar encendedores\u00a0\u00bb. No nos interesa formar maestros. Lo que nos interesa es acompa\u00f1ar a las personas que son capaces de encender la Vida, \u00a1el fuego! Y \u00e9l mismo era un encendedor excepcional, \u00a1pero no un pir\u00f3mano! El riesgo es que los encendedores sean un poco encendedores ellos mismos\u2026 y se comporten como modelos a seguir\u2026 pero en realidad no hay mucho riesgo si estos modelos no intentan ser imitados. Y creo, espero, estoy convencido, que eso no es lo que has encontrado entre los formadores de aqu\u00ed.<\/p>\n\n\n\n

Pero los encendedores tienen que hacer que la gente quiera vivir tan intensamente como ellos.
Vivir m\u00e1s intensamente para vivir m\u00e1s feliz. Al final, es s\u00f3lo una forma de organizar nuestra b\u00fasqueda de la felicidad, que se consigue a trav\u00e9s de la m\u00fasica y s\u00f3lo a trav\u00e9s de la m\u00fasica en nuestro contexto, con otra fuerza motriz esencial: \u00a1La alegr\u00eda!<\/p>\n\n\n\n

Muchas gracias.
Christophe Lazerges.<\/p>\n\n\n\n

PD: es interesante trazar otra analog\u00eda entre conocimiento\/mental, saber hacer\/f\u00edsico y autoconciencia\/emocional\u2026 Una vez m\u00e1s 3 elementos a equilibrar\u2026<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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